是刘文辉官阶一路上升就是必须的了。

    1920年，刘文辉开始单干，在川军中自立门户，攻占今天的宜宾即叙府，任川军第一混成旅旅长，总揽一方，军政财一起抓。有了说话腰杆都硬邦邦的军队，那管理一方不就容易得多嘛，于是他想起了自己的亲兄弟、五哥刘文彩。刘文彩也是有官的，船捐局局长、四川烟酒公卖第20分局局长。他这个官，也是很被他发挥到极致的，虽没有马识途《让子弹飞》里主人公“马牧之”所在地鹅城那样把税收收到2010年，而刘文彩在任上，从1932年开始，以“预征田赋”名义，却是实实在在直接收到了1957年了的。至于税种，刘文彩极尽脑花大开脑洞，民谣说“自古未闻屎有税，而今只剩屁无捐”。

    刘文彩所收之钱财，飞黄腾达，怎能锦衣夜行呢，于是大修公馆，还帮弟弟刘文辉修公馆。1926年刘氏兄弟分家，刘文辉未得家产。五哥刘文彩因刘文辉发迹，于是就主动出钱出力帮弟弟刘文辉修建了公馆，赠送给他。刘文辉公馆，那比刘文彩公馆更中西合璧，步入其间，一个词“大气”，一句话“非常大气”，到今天我们还有很多人没有接触过网球，但1942年竣工的刘文辉公馆就已经有专门的网球场了。

    后来，刘文辉、刘湘两叔侄打仗，史称“二刘大战”，刘文辉让出四川退守西康，刘湘成为“四川王”。对于二刘的区别，刘湘的不下王瓒绪说过“你以为刘湘又是好东西？他和刘文辉都是一根上日出来的”。话燥理端，说的是都有军阀的本性，一路货色。

    刘湘一代枭雄，深层含蓄，持身谨严，与人虚与委蛇，不即不离，人称“巴壁虎”。他军阀一生，但在日本国贼面前，还是大义凛然，请缨抗战。他说“敌军一日不退出国境，川军一日誓不还乡”。他1938年积劳成疾，病逝汉口。政府追授他为陆军一级上将，并为之举行国葬，葬在蓉城。

    刘文彩发财，一靠五哥，二靠自己，三靠家头的“风水墩”。

    刘文彩娶了五房姨太太，其中第五房叫王玉清，生于1911年，是大邑县蔡场乡人，1937年25岁的他嫁给50岁的刘文彩，直到1949年刘文彩去世，她的夫妻生活12年，但之后却黯然居住了后半生，当制鞋工人，吃五保待遇，直到2003年离开这个世界。这个“风水墩”位于院子最后，经堂旁边，在小天井院子里，进门，左侧是间摆放祭祀用品的屋子，右侧是五姨太王玉清沐浴间，正对门的是风水墩，一块滚圆状大石头，漏出地平面一小部分。估计在刘文彩看来，风水墩漏一小部分，那么还有埋在地下的很多财可以发，最心爱的女人王玉清沐浴更衣守护风水墩，也是代表家人对它的最大的“尊重”。

    那个年代，给地主家干活，也要地主看得上。看得上的，也要分很多种，常年干活的，叫长工；大春、小春才去的，叫季工；农忙被叫的，叫月工；临时搭把手的，叫日工；服侍老爷小姐的，叫佣人……端了地主家的碗，就得给人卖命地干，拿人手短，吃人嘴短，地主家的饭也不是好吃的。

    在安仁镇仿古街，现在都还有家馆子，打出的招牌是“刘管家”，意思是刘文彩的管家。现在的店主是“刘管家”的儿子，真假不好考证，但店主是如此陈述的：他父亲是刘文彩的生活管家，于是就做得一手好菜，刘文彩垮了，但管家受益没丢，于是就传承了下来。

    和地主那个同时代的，还有个“袍哥“。“袍哥人家，从不拉稀摆带”，至今都还是酒场行令言子。

    “袍哥”又称哥老会，是民国时期除青帮、红帮、白莲外的第四大黑社会组织，其字面意思是天下兄弟本一家，你没有袍子川，我把我身上的脱给你。“袍哥”组织分十一牌，五牌以上是掌权的，其中一排城“总舵把子”，又叫龙头大爷，各分社、支社社长称

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