毛毛的话让汤圆心中大震，完全没想到，这样一个来自农村的女孩竟然还熟知郑郊的诗句。

    郑郊是明末清初的文人，名声不显，但却以性格清冷著称，其诗也多鬼气。

    之所以这样，主要是因为郑郊生不逢时，正值满洲入侵中原，异族逞凶，明朝坠亡，整个社会都在崩溃、沦落。

    国破家亡的切肤之痛，使其诗风彻底转向悲怆寂寥，可惜，这首《冢中人》只留下两句，不是专门研究的人很少知道。

    当年，汤圆对这两句也只是匆匆掠过，倒是是背诵过郑郊的另外一首《铜雀台》：

    平生儿女英雄泪，

    化作西陵枫叶鸣。

    松萧萧似有情，

    梦回月白枕边声。

    登台一望秋如水，

    辇路蛩啼落叶平。

    从意境上看，《铜雀台》更胜一筹，不过，他却真心觉得毛毛所说的这两句倒是更符合眼下。

    “冢上两竿竹，风吹常袅袅。”

    此地距离菜市口法场不过百步，数百载亡魂浸染让这座小楼阴气很重。

    这一点，即便是白天也能感觉出来，说它是百人、千人也不为过。

    尤其，这次失火化为废墟之后，残垣断壁间，断落的柱梁横七竖八，凄清寥落之意更浓。

    再加上今晚星月不明，凉风阵阵。人在其间，阴森恐怖之感透骨而生，不正是这两句所说的感觉吗？

    虎哥和教授都不清楚这两句诗的含义，还以为毛毛在暗示什么。

    “你是说，那只手是竹子做的？”

    教授的问题很可笑，但汤圆却没有笑的出来，毛毛的话让他彻底冷静了下来，刘诺和妹妹要救，但这个地方可不善。

    虎哥从来不看诗词歌赋，教授问的也是他想知道的。

    出乎汤圆的意料，毛毛竟然没有否定对方的问题，轻声说道：

    “竹竿是坟墓上用来挂白幡的，也是死者亡魂的象征，你们遇到的那只手虽然不是竹竿做的，却是亡魂的一种真实状态。

    人去世之后主要有三种情况：

    第一，绝大多数人，在死后魂魄都会彻底消散。

    毕竟，所谓魂魄其实就是一种能量体。

    万物出生、成长、成熟是能量聚集、组合的过程，而衰老、死亡意味着这些组合从弱化到完全消解。

    这个过程完成后，精神能量自然会以波的形式，自动返还给自然和宇宙。”

    第二，如果死者生前有未了的心愿，其亡魂仍会留在世间。

    这个比例很小，不足百分之一，但千百年累积下来，数量也是可观的。

    未了心愿可以是强大的**，也可以是偏执的怨念，这种精神状态本身也是一种能量组合方式。

    因此，这样的人死后，其精神能量体不会消解。

    想要自然化解这种亡魂，必须等到其愿望完成，或者能量消耗殆尽。

    但是，因为其没有肉身的拖累，能量消耗很小，所以留存于世的时间会非常漫长。

    这些亡魂其实无所谓善恶，对其的亲朋好友来说，他们是精灵、是神明。

    虽然，他们不会刻意帮助谁，但偶尔也会以托梦等非自然的形式，提供一些指点和帮助。

    所以，古人敬天法祖不是没有道理的。

    但是，对他们生前的对手和敌人来说，这些亡魂绝对是恶鬼。

    它们会在夜间托梦扰乱其心神，也会在白天制造一些幻境，类似鬼打墙之类的，给他们意识中的敌人带来威胁。

    除了以上两种外，应该还有第三种情况存在，只是古往今来发现或者知道的人极少。

    在第三种情况下，人

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