许佩佩和其他村民靠近那个周围三面被围起來的墓地进去的时候，许佩佩看到这个大墓地里面，分为两个小墓地，这边一个墓地墓碑上写着祖父杨阿八，另外一个墓地墓碑写着二祖父杨阿九。

    许佩佩不认识这两人，一个村民说道：“这杨阿八和杨阿九是亲兄弟，他们在四八年之前，还是在杨家沟地主里面放牛，那时候，两人都已经四十多岁，有军队经过马集镇的时候，这两人去参军。在战争结束了，两人的年纪大了，可能也沒有立下什么军功也就回杨家沟了。”

    许佩佩听说还有这样一件事在里面的时候，急忙记录下來，在她继续问着的时候，那个村民说道：“这两人回來，因为当过兵，有威望就成了村里的干部，也就一直传到现在杨大贵这一代。”

    其实，不止这一点，年老那一辈都知道，这两兄弟回來后，威风的很，不但因为土地改革，各家各户都从地主那里拿到田地。

    更是因为这两人以前给那个村地主家放过牛，现在地位各方面完全反过來，所以，在后來的时候，地主一家被那两兄弟，甚至杨阿八的儿子杨国强斗得很惨。

    这些事都过去了，那些村民也就沒有说起。

    只是，现在他们带女记者许佩佩过來这里，不是看那两兄弟的墓碑，不是看他们的墓地修得很好，而是因为这里面，同样有一件事，让这些村民恨不得将这两个墓地给毁了。

    因为这些年国家一直在推行火葬，除了那些少数民族地区外，基本上，都推行火葬。

    这样的原因，在国家看來，通过火葬要比土葬好，可以剩下很多土地资源，不用浪费那些土地资源，因为中国人多地少，如果能够剩下不少土地资源，那自然最好。

    国家出于这样的考虑，那初衷肯定是好的，不少城里的市民同样是赞成的。

    但是，在农村不同，土葬相比起火葬，自古以來，都是实行土葬，除了这里面的意义风俗外，很少人愿意死后进行火葬的，后人同样不愿意。

    另外一个方面，其实，在农村，无论是土葬也好，火葬也好，在死了之后，后人都会准备一个棺材，然后放到棺材里面再埋下去，其实，占的墓地大小是一样的。

    所以，从这一点上來考虑，火葬并不比土葬剩下什么土地资源，实际上，还是一个样。

    但是，如果是土葬，在第二次进行换葬的时候，里面的尸体早已融化，剩下一些骨头，依然是放到一个骨灰罐里面，同样还是占那些地方。

    只是，上面的政策是那样，所以上面推行下來，总是风风火火，甚至，非常严厉，已经超出了国家初衷和范围。

    像杨家沟这里的情况，不说百分百是同意土葬的，但是，那也有百分之九十九，最后一个可能是无所谓的。

    即使是杨大贵的家人不在了，那也是实行土葬，而不是火葬。

    正是因为这里，出现更大的不公平。

    一方面，生老病死那很正常，或者，发生什么事故，人不在了，家人除了请人给做法事外，另外一个就是实行土葬。

    但是，现在推行火葬，如果有发现土葬的情况，杨大贵这些村干部，肯定在第一时间确认后，如果死者的家人不愿意交钱给村委，作为掩口费，那么他们就会打电话给市里面的火葬场，让火葬场过來，将那些即使埋到地下的死者，一样是给强硬挖出來，再拉到市区的火葬场进行火葬。

    表面上，这杨大贵家是在严格执行国家的火葬政策。但是，实际上，却是为了他家的好处。

    沒有给钱的，立刻给火葬场打电话，如果给钱的，那么有好商量，最后都是土葬埋到山上去。

    这种事，已经不是一次，而是有很多次，已经引起杨家沟多次的民愤。但是，杨大贵家势力大，

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