台的龙眼井。

    左墓沉默下，再提及龙眼井附近还有柘龙树。

    无论是柘龙树还是龙眼井都是千年之物，我说的古井异状，已跟鬼和妖无关，应该跟精或灵有关。

    这世界不只有人鬼妖，这世界有仙有佛，有魔有妖，有人有鬼，有精有灵。

    听左墓讲到这里我心中震动，我让他跟我详解下，他提到的仙佛魔以及精和灵。

    左墓告诉我，仙与佛的区别，源自宗教区别。

    道言今生，佛说来世。

    修长生者，羽化登仙；求来世者，涅槃成佛。

    仙，就是人们口中的神仙。

    自觉、觉他、觉行圆满，是佛教修行的最高果位，是修涅槃者的至高境界，佛三项俱全。

    仙和佛，都居于因盘古身体崩解而形成的神界。

    神界居于天，神界分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。

    仙和佛生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

    魔界和神界完全对立，魔界存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱。

    魔界通过神魔之井和神界相通，魔无秩序，无目标，无欲而无不欲，任性而为。

    魔最初是从哪里而来，到现在无人能解。

    堕落的仙，都会去往魔界。

    佛重修心，佛从不堕落。

    妖与仙是一个宗教概念，仙的前身是人，妖的前身是自然界中的花草树木和飞禽走兽。

    精与灵，依附自然界中花草树木或没有生命的死物而来，本身无形且无善恶区别，常附着于，自身形成所依附的，花草树木或没有生命的死物。

    精和灵前面常有定语，从定语中，能知道其出处或区分其善恶。

    精和灵前面的定语，可以是仙是佛也可以是妖或鬼或等等：例如鬼灵、仙灵、恶灵、石灵、树精、井灵。

    灵前可以是精，精前可以是灵。

    精灵和灵精，都没善恶之分。

    千年之物，最易生出精或灵。

    柘龙树和龙眼井不但都是千年之物还相邻着，更是易衍生出精或灵。

    古井内既然没有鬼气和妖气，古井里要么是精要么是灵。

    在不清楚精和灵到底是善是恶之前，对付精和灵，必须要慎之又慎，精和灵善于幻化且可以瞬间遁于无形。

    无形，是精和灵的本色。

    左墓讲到这里，问我，我现在在哪里，我迟疑下告诉他，我在TY市，我刚才告诉的古井异状是我道听途说而来的。

    左墓叮嘱我，我不要私自去龙眼井地界探险。

    我如果想去龙眼井地界探险，他忙完后会陪我一起去。

    我应下左墓的叮嘱，再追问他，如何对付精和灵。

    左墓告诉我，想对付精和灵，要找出其真身所在，再用其自身形成所依附的花草树木或没有生命死物，制成梭状物，掷穿其真身。

    对付精和灵的方法听起来很简便，但不懂精和灵之道的，窥破其自身形成所依附的花草树木或没有生命死物很难，窥破其真身所在很难。

    我再追问左墓如何窥破，左墓告诉我，他不知道别人是如何窥破的，他可以轻松窥破。

    他也可以，在精和灵遁于无形时候，轻松找出精和灵所处位置。

    左墓的回答让我心中郁闷，我问他，他还要多久才能处理好三真教事情。

    左墓先告诉我，如果不出意外的话，他大约还需要再忙一个礼拜，再问我，我听到上官娜娜接了电话是不是很生气。

    左墓的问询让我挑高了眉梢，我对他说一点都没有。

    左墓赞我善解人意谢谢我

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