返回第14章 大争之争(第1/2页)  花都里的道士首页

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    一会谈谈命理,一会谈谈风水,这顿午餐吃的十分愉快。

    等到午餐快要吃完的时候,周培功忽然问陈争说:“先生你如此博学,不知你是师从何人?又是怎么年纪轻轻就已经学成出师了呢?”

    这简简单单的一句话,却勾起了陈争诸多回忆,想起了他的师父,也想起了他从小在清水河镇外道观内生活的点点滴滴。

    陈争的师父姓古,乃是清末生人,年纪轻轻就入了道门,学习道门玄学。

    中国道门玄学流派众多,不过古道长的这一脉,却是正经的玄门正宗,虽然也是道士,但与一般的道门流派不同,并不祭拜三清这些神像,而是只研习以易经为基础的玄学五术。

    简单来说,就是其他的道门是讲宗教的,而古道长所师承的这一脉,却是实实在在搞研究的。

    当然,玄学五术门类众多,也的确很少有人能够全通全能,古道长终其一生精力,也只不过是精通了其中的医、命两术。

    前半生,古道长先学的是医。

    医术本就是道门中的一个门类,尤其是在古代那更是十道九医。古道长也是立志要悬壶济世,可惜当他苦学了三四十年,医术精诚之时,却偏偏赶上中国内患外辱的动荡时期,世人把所谓的“德先生”与“赛先生”当做救世法宝,却将自己的传统之学视作毒蛇猛兽,不分精华糟粕,一律弃如敝履。

    不但废老庄、孔孟之说,甚至还有人主张废除汉字、废止中医!

    古道长自然痛心不已,可他也知道,一人无法与天下这些愚人争长短,无奈之下,遂隐居在了清水河镇外数十里的这座无名道观之内。平时为附近乡民诊脉治病。只等太平时节,再为玄学正名。

    好不容易等到建国后,时局稍微稳定,可谁料紧跟着却又赶上了特殊时期。

    破四旧期间,成群的红卫兵冲上山,一场大火,将这座道观烧得七零八落。

    古道长也在批斗大会上被生生打断了一条腿,同时也当然被赶出了道观,好像是一名囚犯一样,被安排在镇上的工厂中劳动,做一些手工编织之类的工作。劳动强度之大,双手都常常被扎出血来。

    直到特殊时期结束后,他才得以返回道观,又因为他精湛的医术和高尚的医德,为附近乡民治病从不收分文,而这些乡亲也乐得供奉道观,时常送些柴米,这才得以活命。

    每每想到这些,古道长都唏嘘不已,后悔当初不曾学习“山”这一门类内的功夫,否则也不至于毫无自保之力,被人生生的打断了腿。

    当然他更后悔的是年轻时没有参习命理术数,否则自己一定程度上也可以做到趋吉避凶。

    幸好当初在特殊时期期间内,古道长精心的将师承留下的各种古典秘录事先埋了起来,免于付之一炬。因此等特殊时期结束后,他便又将这些孤本挖出,参照这些,开始潜心研究命理术数。

    因为五术本就同源,有了医术的基础,又二三十年后,命理之术也终于大成。

    只是此时古道长年事已高,有是残疾之身,无法出山,只能蜷居山村,甚至就连一位合适的传人都始终没有物色到。

    就在古道长一百一十岁这一年,当他以为师承这一脉就要断在自己手中的时候,他在道观门口捡到了一名弃婴。

    正值寒冬,古道长担心这名婴儿被冻坏了,便将他抱在怀中,当时古道长便在心中暗叫奇怪:“莫非这孩子与我有缘?”

    一来,初生之儿只懂得啼哭,可这名婴儿被古道长抱在怀中,不但不哭,反而笑的十分可爱,讨人喜欢。

    而二来,古道长是残疾之身,本就行动不便,因此很少出房。今天若不是自己忽然想要出道观活动活动筋骨,恐怕这婴儿也就要在此冻死饿死了。

    再

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