”

    阳梵答：“降神、祈福、卜算、治病，此非道之承于巫？”

    赵然道：“大师所说的这几点，佛门有没有？是不是承于巫？”

    阳梵呆了呆，恍然道：“是小僧想差了，诸教并立，并非一脉相承。那道门的法术、符咒等等，与巫相似，其实也是并立而非传承了？”

    赵然点头：“我道门科仪中的剑、印、丹、衣，均自古时朝服而来，符箓咒文则传于天庭，与巫何干？大师刚才说到相似，巫咸之擅卜卦，卦从何来？卦从伏羲氏而来，能说卦为巫之所传吗？”

    赵然又道：“再说一点，道为道学，巫为巫术，学和术之间的分别，切切不可闹混了。称道为学，是因为道所探究的，是古往今来上下宇宙的总体认知，而巫呢？巫则从未有过如此成体系的认知，他们仅仅是看到了一点皮毛，而没有深入探讨其中的内在法则，久而久之，便陷入了思想上的混乱，到了后期，许多大巫甚至连字都认不全了，专司操神弄鬼、搜刮百姓、逼人建庙、强迫祭祀，甚至以活人祭祀江河，如此之巫教，祖天师率道门灭之，岂非正合天道？”

    阳梵喜道：“多谢道长解惑，小僧胸中块垒平息矣。”

    赵然温言道：“其实这个问题并不难，只不过大师身在西夏，又非道门中人，没有条件专心修习道藏，故此有些迷障也很正常。”

    阳梵道：“也不知今后有没有机会，前往大明。”见赵然表情有些惊讶，笑道：“道长不需为小僧担心，在我菩提堂、玄久而消亡，不以朝堂更迭而兴替，包容并蓄，源远流长，为我华夏延续久存之道统。以此为载，我道门自可经久而长盛不衰……”

    “……以贫道观之，佛门亦是此例，可称先有佛学而后有佛门，由此才有西方世界大小佛国。阳梵大师和诸位大师能够有此专业精神、有此专业态度，潜心于学问而探究天地，此乃正途，贫道为此欣喜而诚服。以上，与诸位大师共勉！”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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