儒生所讲的什么道德教化，朱植总是一笑了之。笑话，人的yu望是可以用道德禁止的吗？这种说法本身就是一种脱离了人性本身，去要求人人神圣化的空中楼阁。

    朱植觉得贪污腐化严重，根子上还是一个制度问题。中国古代的专制制度下，当官的只需要向自己的上级负责，也就是说他只要养饱了上面那个管着自己的人，几乎就没有什么危险。

    在那个金子塔的树状权力结构中，贪污的成本就这么低。于是才出现了所谓结构性贪污，一抓就连出一片的怪事。到了清朝末年贪污腐化高潮的时候，甚至到了一个衙门上下，或者一个官员以及他的门生故吏无一不贪的地步。

    树状权力结构，让贪污行为被查处的可能性变得很低，从而抵消了杀头判刑带来的警戒作用。

    有的人又认为，治理贪污的办法是设置监察机构，行使有效的独立监察机制，比如香港的廉正公署制度。相对而言，大明朝有锦衣卫，有御史台，还有东西厂，哪个监察机构不是行使着监督百官之权？但终大明一朝，贪污也从未少过。

    所以朱植一直不认为多几个监察机构就是治理贪污的良药。关键一点还是要提高贪污成本，假如一个人贪了一百两银子，却要用其中九十两收买所有能监督他的人，那么这样的成本或许能让他望而却步，再加上一些高薪养廉的措施，或许可以把贪污降低到一个社会可以容忍的程度内。

    那么解决这个问题的根本方法就在于权力如何分配的密码当中，这是朱植能够想到的最后底线。可是在大明这个等级森严，封建传统深厚，民智相对低下的年代，如何解开这个密码将成为朱植一大难题。

    在市面上走这一圈，让朱植对广宁有了一定的认识。他怀着郁闷的心情缓缓走回驻地，看来就藩辽东仅仅是一个故事的开始，任重而道远。

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