赵兴好不容易穿越了人群，来到孔庙大门，邓御夫正守在门边四处张望，见到赵兴他长长地松了口气，赶紧招呼：“签判，快去进去，学谕大人催过几次了。”

    赵兴回头望着广场上的人头，低声问：“这有多少人，天哪，黑压压一片。密州学子有多少？”

    邓御夫低声回答：“按今年学宫典籍，大致有八万人……这孔庙门外还都是些没进学的村秀才，贡士才能入庙，待在第一进院落，他们大约有六千余人；进士在二进，大约有一千余人。有官身的在大殿，不过五百余人。”

    天哪，八万人。密州一个地方就有八万名大学生。难怪后来不允许祭孔了，这可是八万人的“群体性事件”……然而，奇怪的是，在宋代，这么多人聚集，现场竟然没有一名衙役。

    赵兴闷头跟着邓御夫一路往庙里走……嗯嗯，原本邓御夫也没资格进入大殿，但托赵兴的福，他现在也是“官人”了，所以便“登堂入室”。最近这厮也发了，身上披着件珍贵的白虎皮，脚下穿的靴子也升级换代，换上纯正的鹿皮，用一种黑色染料染的锃光发亮。浑身上下都透露着一句话：我很有钱。

    此际，天上飘着鹅毛大雪。这是今年的第一场大雪，大雪里，人的视线变的只有十数米。大殿里因此有点昏暗。密州学谕正板着脸坐在首席，阴阴的看着赵兴进来。王子韶与索问道陪着笑脸坐在其下首，一见赵兴进来，连忙热情的招呼。

    学谕的品级比赵兴还低，但今天，他是场中老大，连知州都要听他的摆布。赵兴来晚了，那两人热情打招呼就是不想让学谕在孔圣人大殿训斥赵兴。

    赵兴啥人，那学谕板着脸才说了一句“赵离人，你今日……”，赵兴已经窜到对方跟前，热情的握住对方的双手连连摇晃，嘴里还喊：“学谕大人，辛苦了，我代表密州学子、代表密州庶民，代表密州团练，感谢学谕大人一年辛苦，教书育人……”

    其实，他说的那些都是废话，手中的东西才是现实，在赵兴握上学谕的手时，学谕感觉手中一凉，左手、右手均给被塞进了一件东西。

    左手的东西冰凉，学谕腾出食指，食指一摸，知道那是一方光润圆滑的密石砚；右手的东西则成八棱柱形，木质坚硬。

    这比十个代表更有用——学谕立马脸上化了冻，他满意的点点头。

    自密州石发现以来，密州团练牢牢的把持着石材的制作，做好的成品大都作为贡物上交给皇宫。仅从王子韶那里流传出来的几方砚台看，其构思可算是奇思妙想，雕工简直是鬼斧神工。每一方那都是艺术品，里面透着浓厚的文化味，现如今，身为密州人家里没有一方密州砚，彼此见面都不好意思打招呼。

    这位学谕早想跟赵兴凑凑近乎，也弄几方砚台回家赏鉴，以显示自己“密州文化第一”的资格，但赵兴几乎整日不在家，让他无从下手……终于，今日能了结心愿，想起来他可是俩把泪呀。

    至于他右手被塞入的那个八棱柱体，也不简单。传说它是赵兴特地替苏东坡制作的。苏轼这厮喜欢漫步乡间，在黄州时，经常寄情于山水，为了方便老师在野外写诗画画，赵兴便召集能工巧匠制作了这个野外写生笔，命名为“八卦笔”。

    八卦笔很八卦，这个八棱柱体，裂开八棱盒，每一个柱面都是一个小匣，匣内挂着长长短短的八支笔。八瓣合起来，则成为通体没有缝隙的八棱木柱。

    这种八卦笔选用高档的越南红木、或者非洲黑檀制作的，比较罕见的则用绿檀木。据说这种木头坚逾钢铁，危急时刻可以当武器抵挡刀剑砍击。因为它制作的精巧，现在成为北宋高层次文人赏玩的必需品。目前成为文人身份的象征。没有这玩意，说明你的诗歌不行，无人赏识。

    学谕只听说过少数几个诗名卓著的大文人拥有这个东西

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