数的日本人从各地携带自己的女儿，像蚂蝗一样扑向博多湾——嗯，如此一来，原本度种的日本人在日本也身价大跌。

    赵兴在日本宫卿的热情迎候下踏入自己的庄园，一路走一路纳闷：“竟然没有抵抗，竟然如此热情，这热络劲，让我都不好意思拔刀了。”

    帅范在旁边翻白眼：“太师还有不好意思的时候？”

    源业平小心的跟在后面，脸色很不好看，他知道这支大军足以有毁国地力量——五百年后，日本所谓地战国大战，两个国家能出动五百士兵已经是国家级的战争了，但赵兴这次带来了一万一千名士兵，而且都是这时代最恐怖地连发火枪兵。

    菅原氏迎候的家老小心的躬着身子，谄媚的笑着：“长门殿说笑了，天兵到此，我们欢迎还来不及，怎敢怠慢？”

    不远处，迎候的日本大臣盛装站在赵兴庄园的门口，他们依旧保持着魏晋时代的名士风尚——简单点说，就是用白粉把脸涂的白煞煞的，猛一瞧像是阎罗殿的小鬼跑出了地狱。这种风尚来自于“竹林七贤”，当时阮籍等人在司马氏的高压下，在外有胡人入侵内部战乱不休的情况下，无法宣泄心中的悲愤，只能特立独行来显示自己与当时的社会格格不入。这种风尚随着躲避战乱的中原人逃入日本，被日本奉为“高尚审美观”，一直保留到五百年后。

    迎候的宫卿里，个个穿着华丽，有穿蜀锦的，有穿薯莨纱的，有穿杭绣的，他们的服装款式令人猛一看，仿佛一群宋人站在那里，只是他们戴的帽子与宋人稍稍不同，他们戴着高高的峨冠——日本人后来将其变种称为“立乌帽”。

    菅原氏也穿着华丽的丝绸，这种宋代丝绸是织出图样的。微风轻拂下，锦缎上地花纹波浪起伏，仿佛有人拿着花朵摇曳，赵兴甚至认出这是一种苏绸，也是当时日本上流社会最为追捧的奢侈品。

    随着宋日贸易的繁盛，宋人士族奢华糜烂的生活方式感染了日本的上层社会，到北宋初期，一般官吏已不再穿日本出产的丝织品。甚至连其婢女亦皆穿戴进口衣服。紫式部的日记中，记载当时大纳言在正月初十到初三宴会上的衣着。每天一套唐式衣裤，浓淡相配；颜色样式不相重复。连内傍（侍从）跑穿唐武衣服。在这个时期日本文人撰写地小说、评话、传奇等。如《荣华物语》、《源氏物语》等书里人物的衣着样式、质地，全是唐式宋式的，甚至是直接从宋国进口的。

    日本宫穿的很奢华，反观赵兴，他穿的有点简朴：一身制式的大宋红色蕃布军衣，腰扎武装带。武装带上零零碎碎的别着两支手铳，一柄唐横刀（现代称日本武士刀）、黑色地裤子，锃亮的黑马靴，一副白手套，手套外面某个手指上还戴着一枚大戒指。

    这身打扮显得肃杀。但也显得有点寒酸。不过赵兴的头盔为他增色不少，那头盔是整体冲压而成，整个大宋军队里，唯有他戴这样一顶金色的头盔。头盔打磨的很光滑，亮地仿佛镜子。头盔顶端一丛染成红色的马尾盔缨很夺目，让他整个人显得神采奕奕。

    赵兴的庄园完全是唐式风格，他没有后来明清时代翘起的飞檐，整个庄园仿佛是三国时代地吴王（孙权）宫再现，这座庄园建成后，引得日本各国国王纷纷效仿，他们怀着朝觐的心理从各地赶来观瞻。并将这一建筑的风格带到日本各地，这以后，连居住在长门的宋商也仿造这座庄园的样式修建自己的住房，令原本很显眼的庄园显得司空见惯，淹没在一片鳞次栉比的房屋中。

    早在北宋初期，日本地统治阶级上层亲王、公卿、贵族，就在全国各地拥有庄园。庄园对天皇政府保有独立性质，不向国家纳税。国家官吏不得干预庄园内部事务。这就是所谓的“不输不入”。由于庄园的逐渐增多，国税收入减少。迫使天皇朝廷自永观二年(公元984年)、宽德二年(公元104

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