乐声响起。

    气氛瞬间轻松了许多。

    “雅”乐是宗祭之时的一种过场乐。

    雅者，正也。言王政之废兴。此间奏的为“大雅”之乐。“大雅”多半描述的是武王c宣王之功绩，其音轩昂。

    听到此乐的周臣们，此时的心情也多多少少有些激动。

    人在落寞的的时候，最容易想起的就是先人的光荣。乐声用它独特的穿透力，将人记忆深处的回忆勾连出来，利用人的臆与想，创造出一种身临其境的实感。

    姬延显然就是其中之一。

    他被现实压迫的最惨，所以他的幻想也就最大。大周上上下下，只有他，没有任何选择的余地。

    大宗伯在乐声中宣念着祭文，他的声音和乐声相和，扶摇而上，直至天穹。

    群臣在礼官的指引下，变动了位置。

    接下来要进行的礼是“献祭”。

    献祭之前，由主祭宣读祭文。也就是此时大宗伯正在做的事。大周生者尊右（有史记鲁尊右，进而推断周尊右）周天子与秦王分列右左，面南而立。剩下的卿士，周国位于天子之侧，列国皆站在秦王身后。一边是由深至浅的红色，而另一边则是黑红相见的杂色，泾渭分明。

    大宗伯祷念的祭文，最开始的时候，要先告皇天后土；其后告姬c姜c姒c嬴c妘c妫c姚c姞等八姓之祖。

    八姓之祖皆为先圣。

    这个时候，位于祭台前方的九鼎似有震动之意。

    姬阖独立高处，显然是感受到这短暂的动荡，他微微睁开眼睛，他的眼前，仿佛有万千条丝线在游荡，这些丝线从九鼎中向外辐射，连通天地。看了一会，姬阖重新闭上双眼，继续念他的祭文。

    高台之下，除了姬阖，还有几人也感受到这中震动。一个是嬴荡，但他以为这只是他的错觉，没有多想，另一个人自然是姬楽。

    姬楽的感觉甚至比大宗伯他老人家更加直接。别人只不过是感受到震荡之意，而他直接泛起一丝晕眩。好在身后有人轻轻的扶了他一把。姬楽转过头，却是看到一个和他有几分相似的年轻人对着他笑了笑，姬楽也微笑回敬对面。

    回过头，他才在想，刚才的晕眩到底是怎么回事。

    突如其来，突然而去，莫名其妙。

    在他们都不知道的远方。齐国国都临淄城中，一个少年人走进稷下学宫，他对着一位正在看书的老者作揖。

    “见过孟师。”

    老者抬起头，看了看少年的问道：“你是？”

    少年不卑不亢的回答：“有莘破。”

    南方的深山中，一条溪径的水中露出一具健美的古铜色的身体。

    身体的主人来到岸边，立刻有人递上来一件土色的褂衣。

    “少尊，郢都来人接您了。”

    穿好衣服之后，被称作少尊的青年人，皱了皱眉头，目光投向了北方，叹了一口气，自言自语道：“终究还是来了”

    姬楽不是先知，没办法知道世界上所有事。大宗伯也一样，但他比姬楽强一些，他知道有一些事发生了。

    读完祭文之后，便要献“三牲”，这里的三牲是豚c牛c羊“大三牲”。

    一队红色衣甲的兵士，在礼官的带领下，低着头，分别抬着被剥皮断首的豚牛羊，来到二王前面的献台。

    一时三刻之后，三牲上天，又有一队兵士抬着盛放着五谷c鸡鸭鱼肉c各类果子还有酒酿的方鼎，摆放在三牲之下。

    大宗伯此时已经不在高台之上跳神，他不知道什么时候已经整理好自己的装饰，站在天子的右上侧，接替了小宗伯的工作，继续主持大典。

    献祭包括献文c献质c献察c献神。

    

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