我们临近一口井，因为需要，所以喜悦。如果人们不需要井，打井干什么？小时候，在天气炎热的时候，特别喜欢喝刚从井里打出来的水，是那样的甘甜凛冽。不光小孩子是这样，成年人也是这样。这是几十年以前，现在当然没有人稀罕，因为井水的口味变了，城里人都喝自来水了，这是后话。特别是大旱，看见井更是喜悦！两个村子的人，为了一口井的使用权，打群架的事情在以前也不少见。井是人们的必须品。但是不要忘记了，除了喜悦，还有死亡。表面是喜悦，暗地里有杀气。所以我们要接触一个新兴事物，才开始要仔细谋划，慎重考虑得失利害。然后能接触才去接触，去努力奋进。最终心中的希望才会实现，这称之为“和”。以前说过，符合自己内心的世界，自己的愿望的实现就是“和”，对于自己来说就是自己的“和”。不忘初心，不要翘尾巴，才能巩固自己的既得利益。循环往复，自己的“和”越来越大。这样的话，自己的人生越来越顺，越来越安稳。

    在原始社会，人们在大地上生活。一遇到池塘、湖泊以后，都会过去用水，打渔。可是野兽也会去饮水，甚至洗澡、游泳。所以人们因为自己临近湖泊能够得到自己所需要的东西而喜悦。但是非常危险，就算没有野兽，水也是非常危险的。小时候，母亲一听到我去河里玩耍，就会揍我。因为去那里能得到自己想要的东西，所以会非常喜悦地趋向那个地方。内心的喜悦，外表的柔顺。这个时候，胸怀好像大了，忍受力好像大了，脾气好像好了，那是因为自己需要得到自己想要的东西。

    君临天下，也是如此。英雄都想要君临天下，为此可以忍受一切，面对这个问题，可以无所不用其极。因为大志的实现，是自己最幸福的事情。因此愉悦而奋进。贤明的君主，因为自己能够单独治理帝国而且成效很大，所以心情愉悦，表现出来才能柔顺于天下，一身正气，实现和巩固自己心中的“和”。柔顺归柔顺，但是不能把正气“柔”成歪气，要正中有柔，柔中有正。正为大，柔为小，柔是为了正。真情实意地爱江山，顺从江山。人门才会真情实意地爱君王，顺从君王。不要因为自己是上位者，就飞扬跋扈。人们当着你的面不敢说，但是背后戳脊梁。上位者也可能瞬间就变成下位者。兴亡更替嘛！百姓因为从你这里可以得到自己想要的东西，所以满怀愉悦的心情临近你，顺从你。你作为君王，从百姓那里可以得到自己想要好的东西，所以满怀愉悦，临近百姓。面对自己的愉悦源泉，可以忍，可以让。打江山的人，心中阳刚，遵循天道。愉悦而顺，警惕危险。上级部门来一个单位督导，也是一样，别把自己的路走死，原则不能破坏，有底线，其他的都好说，能与人方便就与人方便。这样才能大通大治。贤能的人，应当效仿这种精神，走进百姓，教化天下。关于“教化”就不说了，以前说过的。

    因为需要而临近，因为临近而喜悦。但是自己才开始的处境不好，自己要面对一大群繁杂的人们，这一群人都是针对自己的。面临这一群人，该咋办？两个字“感化”，坚守正道的感化，是不知不觉中被感化。我们再举以前举过的一个例子，明朝王守仁做巡抚的时候，有大功。可是有一个实权太监，带兵入城，想要找王守仁麻烦。就拍了一群兵痞，在王守仁家门口无故大骂。一直到了中午，王守仁才派家丁，送出饭食酒水。这群兵痞吃了以后就走了，王守仁的仁德在军中传开，再也没有人愿意来辱骂王守仁。这太监心生一计，请王守仁去军中弯弓射箭。想着王守仁一介书生，哪会弯弓射箭。王守仁去了校场，三箭三中，军中沸腾。太监怕在这里引起兵变，就不再找王守仁麻烦，最后赶紧带兵回家。

    感化，是不容易的，有时候也是容易的。不能心浮气躁，要耐心等待，真情流露，方法得当。但是不要忘记，公道自在人心。所以要有正气，

『加入书签，方便阅读』