沈见忍不住问道：“今年是哪一年？”

    大长老被问住了，思索道：“先师曾说带我入山时，正值大周天子午王十二年，我入山百年，那便延后再计百年。只是我族离世久矣，周王午早就不在啦，如今年号几何，哪位天子当朝，实不知晓还请贵客赐教，如何可使灵器恢复旧观？”

    沈见听得头大，脑袋嗡嗡地乱响，按大长老肥利的意思，百年前是周王午十二年，这个大周天子午王是谁他虽然不知道，但是他知道百年前是一九一八年啊！那时候的老大肯定不是什么周王午，更没有什么大周朝。这一幕仿似在网络小说里见过，玛德这种胡编乱造的情节也能发生在自己身上？就不知道问题出在云梦山的爆炸，还是惊门乱门后的光幕。这个顺序应该是从云梦山到了山洞，再到了骊山族祭坛，要想回去，得先研究一下那个高台，有没有回到山洞的线索。

    沈见装作闭目思考，其实回想了一下阳符五术，确认没什么问题，便道：“既然灵器用于大祭，想必与祭坛有关，先去看下祭坛再议吧。”肥利和周木当即起身带路，几人上山往祭坛行去。

    沈见昨天被挟持下山，哪有心思看光景，今日有了闲心，顺带欣赏山花烂漫绿树成荫，终于确信自己真的蹦到了古代某个时候：“这空气质量也太好了哇！”

    他经历过云梦山的野生草原，那也算天然氧吧了，在2018年的中国，云梦草原的空气质量肯定能排进前几，但和眼前的骊山一比，那就是雾霾啊。沈见人生第一次感受到泥土的清新芬芳，氧气因子的轻快欢畅，浑身细胞都变得舒爽起来，不由得精神为之一振，连阳符第六术也有松动的迹象。

    沿途时而碰到骊山族民，有的砍柴打猎，有的采摘野果，见到大长老都恭敬行礼，沈见用阳符探查，这些山民对大长老的心态超乎敬仰，近乎崇拜，简直比亲爹还要亲，随口问起，大长老理所当然的道：“祭祀乃世间第一大事，太祝自然最受敬重，自三皇五帝以降天子诸侯哪家不如此？”沈见立时捕捉到一个信息点，结合阳符判断，肥利没有说谎，这时候的人们最重要的事情就是祭祀，比娶妻生子养家糊口还重要。

    “师尊仙去之后骊山再无太祝，我道行尚浅，忝代司祭百年，愧对族人。”肥利脸色凝重，续道：“只盼当真能够恢复灵器，令我族重生兴旺。”

    沈见倒没有什么压力，据他用阳符多次探查总结，这世界的大多数事物都笼着一层薄薄的纱，当然肉眼是看不见的。他的《本经阳符七术》已修炼到第五术鸷鸟散势法，散势需先凝势，凝势需先知势，知势的入门便是观势。沈见此时对势已有自己的见解，这层如雾如幻的纱他理解为精气神一类的东西，代表事物本身的一种无形的能量场，他认为这即是“势”。而世间所有的事物均有自己的势场。

    比如他看到好多五颜六色的野花，其势场俱都浅白明净，属同一颜色，这便是野花的势场；再比如大长老的骨饰，其势场黯黄破损，给他一种风烛残年的感觉，这都是观势。而他从观势到散势俱已娴熟，昨日机缘巧合下，他的短剑折射夕阳之力，刺激骨饰焕发一丝神采。现在他把金符修成阳符，不知强大了多少倍，大有阳符在手天下我有的气概。

    一行人来到高台前，沈见仔细打量这个所谓的祭坛，实在简陋的很，就是高一点的土堆嘛。他施出阳符，吃惊的发现这祭坛看似不起眼，势场却是光华流动色彩缤纷。

    这一路走来他探查了许多事物的势场，包括花草树木，包括山民老幼，势场颜色或有不同，但个体颜色都偏向单一，像祭坛这等夺目的彩色还是独一例。这关系到他回家的路线，沈见不敢怠慢，尽可能多的放出阳符，围绕祭坛细细探查。

    祭坛外部的黄土毫无异样，如果和山洞的光幕有关，那么祭坛的势场一定有某种联

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