刚经》讲‘佛’；《论语》《孟子》讲‘儒’。变化、道、佛、儒；变、佛、道、儒；……；道、佛、变、儒；……；”穆懿一遍竭力的思考，一遍嘀咕着，“道、变、佛、变、儒；道变佛、佛变儒；道变佛、道变儒；…………”

    “等会，我刚说啥来了？‘道变佛、道变儒’，‘道变佛、道变儒’，是了，哈哈哈，不错，这样最好，我怎么不知变通了，道修阴阳，儒养正气，佛炼金刚。这浩然正气，不正是阳刚正大之气；我不坐禅，我不讲因果，我只寻密宗的金刚佛果，大无畏，大光明。一体三修。天魂修道，人魂养气，地魂探密。”

    找到了理论上可以修炼的法门，穆懿决定，气海，他只养一口浩然正气；血海，他要从《金刚经》《大日如来真经》《华严经》等佛经加上“密宗瑜伽术”，来探寻金刚佛果，修得金刚不坏之身。

    “既然如此，那就不急的修炼了，我先把这传承的四门功法整理一下，归纳出一门最合适我修炼‘阳神’的法门来，然后，只能专研佛经，另辟蹊径，为修炼佛法做足准备，不管枯坐多少年，必须为自己探寻出一门佛家功法，修炼‘地魂’，自创也必须创出来。”穆懿规划着修炼之路，“我的‘人魂’不修长生，只养一口浩然正气；我的‘地魂’不修‘阴神’，转修‘金刚’，佛法恢弘，正大光明。”

    穆懿随意的靠着“土疙瘩”，想了想，觉得自己怎么也该认真一点，于是，穆懿站了起来，在山洞的大厅里走动了一圈，活动了一下筋骨，做了一套“后世”上大学军训时学的军体拳，抖擞精神，然后走到那座“土疙瘩”前，坐下，摆动了一个姿势，这个姿势还有个说法，是密宗瑜伽动作里的一个坐姿——“莲花坐”；接着双手又结了一个“印法”——不动明王印（这是“后世”网络上学的，穆懿双手可以结九种印法）。

    穆懿保持着这样的一个坐姿和手印，陷入了思考，他的大脑在不停的推敲，印证，探索着无数种可能。归纳炼神的法门还比较简单，毕竟他曾经修炼到“元神”的地步，最后元神化形，但是在佛经中给自己“找”一门佛家密法，那就是不堪设想，玄之又玄了，渺茫，渺茫！

    至于“浩然正气”，文天祥的《正气歌》中就有：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

    看来，还是在天地间啊，穆懿这一坐，不知得多少年…………

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