王小云和谭硕也被他的话所吸引，忘了本来的目的。

    “我们再谈谈中医，时至今日，中医原本的望闻问切，在诊病的准确性上确实无法与器械相比。甚至在很多病症的疗效上也远无法与西医比较。可我们翻翻历史，无论是扁鹊的活死人，还是华陀的开颅术，这些外科手术都不是现在医学可以完全达到的标准。当然，你们可以说这是传说而已。但在这里，它说明一个问题。西医是以器具为重，中医则完全要靠医生的主观能动性。古时候的医生，从小就在药铺里学习。对药物和病症的深入了解，远超过现在十七八岁才进入医学院的学生。最重要的一点，中国古时候的医、卜、巫、算，都是根据一个共同的基础，那就是天干地支，阴阳五行。现在的中医学院里，以天干地支为根基的《龟灵八法》已经成为了选修课程，甚至连懂它的老师也很少了。人的新陈代谢是有规律和轨迹的，任何的疾病，都会对之产生影响。而《龟灵八法》就好比是一个计算公式，通过它，医生可以明白人的气血运行问题所在。根据这些问题，算准什么时间，在什么穴位下针才能真正起到作用。而且古时候，中医所取的穴位是有三千多个的，而现在只有三百六十一个常用穴，这里面有很多精华都丢失了。首先算不好下针的时间，其次找不到正确穴位，怎么能取到一针治神的作用？”孙郁丰停顿了下，让两人消化一下自己刚刚讲的话。谈其这些话题，他丝毫不象平常的沉默寡言，让谭硕真有点不适应。

    “师傅，我不明白，既然《龟灵八法》这么神奇，为什么不改成必修课呢？”谭硕挠着头问。

    “呵呵”听了这个问题，孙郁丰笑着回答道，“就是因为它是以天干地支、阴阳五行为基础的，曾经有一段时间被划为封建迷信的一类。所以才没有很好地保留下来。”

    “孙师傅，那什么又是天干地支呢？”王小云瞪大了眼睛看着孙郁丰。他在学校都没有这么认真过，要是让他班级上的老师看到，一定十分吃惊。

    “狭义地来讲，天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古人来说，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯。早在公元前2697年，中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。”孙郁丰耐心地给他们讲解着。

    而王、谭二人是第一次听到这些知识，被深深地被吸引住了。

    七国学和糟粕？

    王小云和谭硕本来想去孙郁丰家里面调查录音带的真假，未想到因为孙郁丰的博学而转移了视线，认真向他讨教起国学知识。

    孙郁丰以纪年历法为例，给他们解释起天干地支的作用。

    “现在我们采用的公元纪年，基本上是单纯的日历，而伊斯兰教采用的是月历。这两种纪年都有所偏差，有其不准确的一面。而中国的天干地支纪念法，结合了日历与月历，更能准确地表述日月星辰运行的规律，以及它们对地球、人类的影响！”

    这番话，两人听了个似懂非懂。不要说他们只十几岁，就算几十岁的人，如果对天干地支没有了解的话，依然会听得一头雾水。

    “好了，如果你们没什么其他事就先回去吧。要是对这些还有兴趣，那就改次再来。时候不早了，我也要休息了。”

    王、谭二人就这么糊里糊涂地走

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