人，目光毫不停留，即便在和尚身上也是如此，面对众人，微笑说道：“人生在世，至多不过百年，故古往今来，寻仙求道者甚多。然而仙道缥缈，有成者甚少，世人虽以为九天之上，有诸般神灵；九幽之下，亦是阴魂归处；却又心中惴惴，半信半疑。即便世上传说不少，却依然有人心存疑问：世间岂有神仙哉倘若真有，神仙又是如何行事诸位若想得知，且听贫道慢慢道来。”

    众人心头一震，惊疑不定的看着张玄清：这道人是谁，恁的敢说如此大话他当真知晓神仙之事

    就见张玄清又抿了一口酒，悠悠说道：“诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须听神仙得道传。”

    此诗乃是西游记开篇，不过最后几个字被张玄清改了，“西游释厄传”改成了“神仙得道传。”

    在古代讲神仙的事当然不能少了西游记，不过现在拿来对付和尚，里面的情节需要改改，且现在是唐初，玄奘还没西行呢。里面需要大改。比如说时代背景换换，再加上悟空传、封神演义，甚至网络作家写的佛本是道，情况又有不同。

    故张玄清决定从盘古开天讲起：

    “三国时期吴国徐整之三五历纪有言：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里这神仙之事，还需从盘古开天辟地说起。”

    “却说天地未开，鸿蒙未判之时，孕育一位大神，名曰盘古。更孕有三大混沌至宝：开天神斧、创世青莲、造化玉牒”

    “盘古开天后，元神三分，一为太清道德天尊，二为玉清元始天尊，三为上清灵宝天尊；开天至宝盘古斧亦一分为三，一为太极图，一为盘古幡，一为混沌钟。又有十二滴精血化为十二祖巫”

    “是时天地名为洪荒大陆，百族林立，又以龙、凤、麒麟三族为首。其中龙乃鱼虫之首，凤乃禽鸟之尊，麒麟乃走兽之王”

    就这样，张玄清从盘古开天讲到龙汉初劫，从龙汉初劫讲到鸿钧成圣。

    一直说到鸿钧合道，紫霄宫分封圣位，老子、原始、通天、女娲、接引、准提相继证道成圣。

    张玄清才抿了抿嘴，淡淡结尾：“原来那紫霄宫中六个蒲团，竟是六尊圣位。老子、原始、通天乃盘古元神显化，有开天功德，又创立人教、阐教、截教，有教化功德，方能成就圣位；女娲造人有功，亦位列圣人之尊；剩下接引、准提二人，果然如鸿钧道祖所料，叛出玄门，于西方立教，发下四十八宏愿，得证圣人之位。只是可惜了那红云，让了蒲团，舍了圣位，最后还落得个身死道消。”

    “正是：

    高卧九重云，蒲团了道真。

    天地玄黄外，吾当掌教尊。

    盘古生太极，两仪四象循。

    一道传三友，二教阐截分。

    玄门都领袖，一炁化鸿钧。”

    “却说那鸿钧老祖合道，众人成圣，巫妖二族战乱将起，这龙汉初劫后的第二大劫：巫妖大劫，又是如何模样且听贫道下回分解。”

    酒馆内，寂寂无声。一众客人神情怔怔，呆滞的看着张玄清。今日张玄清所讲之事，在他们心中不亚于一场风暴，一时间都有几分反应不过来。

    鸿钧是谁道祖女娲三清都是他的徒弟接引、准提创立了西方教准提不是佛母吗

    哦，佛教确实在西方。

    看着神色不一的众人，张玄清心中偷笑，拍了拍同样发愣的刘神威，走出了酒

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