韩孤离担忧的不止是他的年龄。

    还有他退隐多年，早已不问世事，他担忧自己在宇国的威望早已下降，不复当初。

    虽然他也支持无为而治，但他毕竟多年不出山。

    而今一出山便推行许多大，臣百姓反对的国政，他担心力不从心。

    而殷明的回答却让他打消了这份担心。

    殷明身为文道祖师，在八国内的声望自不用多言。

    他肯亲自传道，那是宇国百姓之福，相信宇国百姓感激来不及，断然不会拒绝甚至违抗。

    再加上得灵越皇支持，他相信在宇国的传道，定然会十分顺畅。

    于是，灵越皇当即邀请殷明于帝都讲道。

    殷明点头答应了下来，但也告诉灵越皇，一切道有自身顺道之势，不可违逆，不可阻拦。

    灵越皇明白他的意思，当即称是。

    十日之后，殷明便于帝都之中最大的一个广场中摆坛讲道，前来听讲之人数之不尽。

    整个帝都可谓十室九空。

    灵越皇既然支持无为而治，那殷明自是要传下道家道统。

    “人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    “以虚无为本，以因循为用。”

    “有为之为废无功，无为之为成遂无穷。”

    ......

    “无为，既是不妄为，不包含人为在其中。”

    “无为而治，亦可称之为柔弱不争。”

    “柔弱者，生机也，以弱胜强，方能传续不歇。”

    “生而为人，谦下，守雌不争，致虚守静，方可寻到本真。”

    ......

    道家的笼统概念，殷明并未做多余的阐述。

    因为在他看来，道，本身就是一种虚无所在，道家称之为天地万物的根源，天地万物均由道生。

    与一众百姓讲解其中真道，只怕只会让这些百姓更加迷惑。

    所谓由浅入深，殷明此刻与百姓们所讲的，乃是道家修身养性的基本原则。

    只有懂得了这些基本原则，再去探寻“道”，才会有根基可以秉持。

    如果让这些百姓在毫无根基可立的情况下去沉思“道”，只会适得其反。

    对“道”的沉思能够刺激人们对万物本身的理性思考。

    而这种理性思考又是一种精神境界，并不能完全体现在实质的物体之上。

    所以殷明所言，只能由微入宏，以此来推动百姓们继续往下思考。

    “上德不德，是以有德。”

    “下德不失德，是以无德。”

    “上德无为而无不为，下德为之而有以为。”

    “上任为之而无以为，上义为之而有以为。”

    ......

    “上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”

    “故失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”

    ......

    殷明结合道家，将仁义礼智信也带着阐述了一遍。

    而后，一张玉蚕纸出现在殷明的身前。

    殷明手提朱笔，开始奋笔疾书。

    鲜红大字不断从笔下冒出，一个一个烙印在玉蚕纸之上。

    “道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。”

    “其本术以虚无为本，因循为用。”

    “无以执，无常行，故能究万物之情。”

    ......

    “不为物先，不为物后，故能为万物主。”

    “有法无法，因时为业，有度无度，因物与合。”

    “故曰，圣人不朽，时变

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