所好，不外乎有，得，是，居上，乐。

    而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。

    这时，杨子铭蹙眉道，“如此自然，是否太过消极？”

    “守弱，无用，居下，偏安一隅而不知世事之艰辛，恭谦与人却不知人心之险恶。”

    “道法自然，自然之道只针对个人本欲，但世人各异，本欲难同，难免争斗。”

    杨子铭出身儒学，所以一听得道法自然是如此解释，便立时怀疑这种道会否太过消极。

    一旁的祝明飞闻言也是点头。

    倒是灵越皇与凌望鱼，两人均是微微皱眉，没有开腔。

    只听殷明道，“你的怀疑很正确。”

    “正是因为道法自然注重本欲，所以事事都讲究恭顺谦让，不争不抢，不多为不妄为。”

    “但道家之意却并不求于此。”

    “正如朝臣面对皇帝之时恭敬谦让，与面对下属之时恭顺谦让，其中谦让二字所代表的含义乃是不一样的。”

    “道家更注重的乃是功成与弗居，生而不有的不为物累的超然。”

    这时，韩孤离忽的问到，“可如此一来，道家之论是否太过玄乎？难得实际？

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