第十八章人心大乱

    《道心诀》是张洋准备在小界内广为散发的修炼之法，他之所以要自己创造这本功法，是根据小界内灵气隐而不显的情况，结合自己对天地灵机和虚空关系的探索思考推论而来。

    这个小界内灵气百不存一，显然在外界的修炼功法没有办法拿到此界来直接用的，因为一个小周天都支撑不下来，微弱的天地灵机就会消散于天地间，根本就无法实现牵引天地灵机入体。

    根据天地灵机的来源，他判断所谓天地灵机发自天地，受各自世界的壁垒所限，并不会直接消散于各自世界的虚空之外，必然以各种形式存在，至少在一个封闭一界内是不灭不减的，甚至因为人道灵机加入只能增加不会减少！

    因为人是天地之灵，人道则是天道和地道之外的变数，人道可直接影响天地之道的运转，继而天地灵机则会随之变化。

    上古之时，人道尚未形成，天地间肆虐着的都是天地的灵机，人c妖c鬼c神c魔c精怪等作为万物之灵陆续出现，战天搏地，相互厮杀，最终人确定了人道，定下了忠孝传承，其他的万物之灵没有与之相比对的道统，不得不作为人道的分支存在，例如道门c佛门c鬼道c神道c妖道等等，都是人道的分支而已，不可能脱离人道而单独存在，也不会单独被天地认可。

    人道定，天地不得不承认后，天地灵机会被道门c佛门c鬼道c神道c妖道等以各自的方式汲取炼化，天地就会出现各种不同的灵机，神佛道门法力和鬼c妖等法力也是灵机，不过是天c地c人三大道的灵机，而非仅仅是天地灵机了。

    灵机有了属性，就不能被其他小道分支所汲取，而各小道分支共同能汲取的都是天地灵机，就会显得不同时空会出现天地灵机不足，无法修炼的问题。

    这个问题其实对于天地是个假象，因为天地灵机并没有减少或者消失，只是暂时转化成其他形式的灵机，但对于人道各分支来说，譬如他现在面临的，就是天地间几乎没有了灵气，无法汲取天地灵机修炼。

    张洋考虑到这些问题，因此决定创造一门可以在天地灵机不足的地方可以修炼的法门，这不仅是对他天地人三道认知水平能力的一个检验，也是此番破局的关键手！

    “夫天地始于极，极之所在为无，不可名状。有之始于名，名则有之。何谓有无，盖人得矣。天地生万物，人类而其中，得忠得孝，前卫内心道，后为人间道，两道合一谓之人道。仁义礼智信温良恭俭让皆人道生，名而得之于天地间，天地共庆之，得天地人三才。”，张洋在《道心诀》开篇总纲先说了天地人三者的相互关系，当然核心的变化他不会说，当做看家本事，藏着紧着哪。

    随后他放下笔，端坐于书桌前，挥手将置身的虚空小洞招到头顶百会穴上，沟通天地，徐徐将自身意志退出该虚空，将它暂时还给天地。他对这个小小对空间内再投入神识观察，发现这个酒杯大小的虚空空间在他推出后，便有丝丝的天地灵机漫漫而入，不到盏茶功夫就有精纯的天地灵气充满了这个小小的置身虚空。

    张洋不由嘴角上扯出几分笑意，这正是他发现的虚空妙用，通过将虚空空间暂时交还给天地，同时只允许天地灵机进入该虚空内，天c地c人三者是充斥整个秘境内的宇宙，绝不会出现不属于三者的空间，因此他将自己的人道空间交出，不管天地答应不答应，都只能接手这个空间，等于张洋强制天地接管！

    因他交出自己的空间时，限定了天地只能以天地灵机方式占有该空间，天地没有讨价还价的余地，只能被动接受，这就是说，张洋在天地灵机稀薄之地，自己创造出了一个酒杯大小的灵机充沛之福地！

    张洋徐徐从百会穴将此股精纯的天地灵机汲取到体内，融入七成的此界人道信力，天地灵机与

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