清晨时，徐子先戴着白色的幞头，骑上自己那匹大青马，穿着纱制的猎袍，腰悬障刀，穿麻履，策马而出。

    他的马鞍两侧放着箭囊和弓箭，在经过花溪的第一大道的时候，很多经过的商人，伙计，水手，府军将士，官吏，众人纷纷在道路两旁向徐子先行礼。

    原本的中寨到商业区，划成了第一大道。

    往海边港口的直道是第二大道。

    往南安溪别院的是第三大道。

    从第一百户到第六十百户，从第一大道到一百零七道，东藩的命名风格可以看的出来徐子先的行事风格。

    简单明了，甚至是粗暴。

    就是要叫人好记，好上口。

    复杂的事情简单化，看着简单，其实反而更难。

    天气渐渐炎热，但徐子先出门的频率并没有减少，看上游的纺织厂，看筹划中的甲胄司和兵器监的选址，巡视农田，看牧场，甚至亲看到马棚看那些宝贝牧马。

    筹划中小学堂，开始建造大学堂。

    到福州各处张贴榜文，招募吏员，将吴时中在东藩讲学的事情到福建全路，接收生员前来大学堂求学。

    每天的日常事务也很多，南安侯府的吏治和规划刚上头绪，军事训练和改制也在进行之中，一切都很忙碌，欣欣向荣，可是也是足够的忙碌。

    每天的清晨和傍晚，人们都能看着南安侯出现在各处，似乎随处可见。

    在人们躬身行礼的时候，眼神中已经没有太多好和惊喜，而之而起的是深深的崇敬和信赖。

    这种东西相当珍贵，并不容易得到，但徐子先明显是拥有了这些珍贵的信任之情。

    有时候在傍晚时，徐子先会令好几个百户的弓箭社紧急集合，几百上千个青壮男子，携刀，背负弓箭，身上背着两大袋满满的箭囊，里面装满着射猎用的重箭和轻箭。

    徐子先会带着他们到丘陵深处射猎，并不深入山中，但一样能猎得大量的猎物。

    最多的还是鹿，现在每个月能稳定的获得过千张鹿皮，等于每个月一万五千贯的收入，相当可能，一年增收近二十万贯。

    徐子先没有动员几千或上万人去猎鹿，那样可能一下子得到十几二十万张的鹿皮，几十万贯的收入。

    但那又怎样？

    整个鹿群的生态圈就毁了，受影响的还有那些猎鹿为生的土著。

    这些鹿群留着，猎掉那些跑动不快的老弱，发挥的就是狮子和老虎的作用，这样很好，也能控制下鹿群的规模，不叫它们吃掉太多的植被。

    动员弓箭社的百姓参加类似的活动，要紧的还不是打猎。

    在打猎途中，各百户的男子被十二人一旗队，三队一哨，三哨一都被编成府兵的编制，他们编制严整，号令森严。

    每个百户都会有百户官，两个总旗官，十个小旗官。

    到了会猎时，这些村庄里的小旗官到百户官们都会成为队官，哨官，都头。

    其实徐子先在划定百户，确定官职的时候，就是有着这种考量。

    这就是民间团练，真正意义上的团练。

    被组织，被武装，被信任的民间武装，他们有组织性，有自卫能力，有进取心，有抱负，有着对东藩的忠诚。

    这很好，这不该被提防和警惕，甚至是该被扶持。

    当一个文明扁平化，散沙化时，它就没有了抵抗外敌的能力，集权化之下一切权力和资源被集中了，如果腐败了，停滞了，它的反抗能力就消失了，它也失去了自我净化的能力。

    在先秦两汉到唐，中国尚有活力，但还是免不了王朝更迭，但总体来说还是勃发进取，外敌不足为患的时代。

    到了元宋明清，内部的自我循环和净化

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