在岷江上，青衣仙子错过了人生最大的一次机遇。

    在后世佛教霸占了东胜神州这块宝地，以气运来说自是天下最强，但如果说占人脉，却是天主之流占领得最多。

    东胜神州子民多出狂信者，甚至有为了宗教号召‘燃指供佛’的人，包括很多非宗教相关的帝王，譬如神州最大国家的那个无神论太祖，也可以一言让无数人舍生忘死，包括他这一派系一手教导出来的邻国领袖，也有这种号召力，包括某岛国的帝王，也能让无数军民为其‘玉碎’。本质原因除了这些当权者拥有极强的煽动力之外，东胜神州的民众最容易被种植信仰也是一个重要原因。

    相比之下，天第六百八十七章有朋自远方来？主之流占地虽广，但狂信者数量却是比不上，到后世科技时代，狂信者数量更是狂减至，不到最强盛时期十分之一。不过即使如此，占领了最多人脉的天主教之流，也依然是个庞然大物。

    在后世，印度神话中的三主神，大梵天主宰天主教，湿婆主宰印度教，大日如来主宰佛教，都是一方强者，在那时候他们的神通，只怕都不在圣人之下了……

    若是让青衣仙子知道那大梵天后世竟会有那么可怕的神通，只怕冒着惹上大梵天的危险，她也会把眼前这个‘东渡取经’的米迦勒干掉。

    此刻，天主神话世界中大名鼎鼎的第二天使、路西法堕落魔道后的第一天使米迦勒，有些畏畏缩缩的坐在船尾念经，不时偷偷看一下青衣仙子。他现在真是后悔得肠子都青了，没想到随便碰到一个看似手无缚鸡之力的女子，竟是道门中人，而且还是道门中最近风头最盛、行事作风最让人忌惮的青衣仙子！米迦勒不是道门中人，否则他一定会觉得，自己是不是这几天没看黄历……

    在米迦第六百八十七章有朋自远方来？勒战战兢兢的时候，远在北方洛阳城的敖信，同样是心情复杂。

    他早早的就起床到山顶观看日出，这种缓慢移动的景象，能让他整个人变得空灵，放空自己来思考，会有许多意想不到的感悟。他一会儿想事情，一会儿又失神，红日由远及近，慢慢从红色变成了金色，金光照在了他身上。看着山下一片郁郁葱葱，他心中在计算着事情……

    成为了名副其实的‘南蛮神王’之后，敖信知道了信仰之力的好处，如今让他和三叶道人交手，他赢是赢不了，但肯定不会被打成重伤甚至濒死。那不过是南蛮的信仰之力罢了，整个神州人口至少是南蛮的十倍，再加上文化风情，神州更容易产生狂信徒……

    佛教拥有很强的宗教入侵性质，从西方两圣人在封神之战时疯狂拐人就知道了，当时这两人针对的主要是大神通强者，用来填充佛教骨干……敖信若是在那时候出世，估计还躲得掉，毕竟天下强者那么多人，没了他还可以有别人代替。

    然而如今佛教乃是三身如来做主，针对的是人间信仰，如此一来敖信就躲得了和尚，躲不了庙了。佛教第一次小规模入东土，被秦始皇所阻，始皇帝逆天而行，下场可以说非常凄惨。第二次白马寺建立，敖信疏忽大意，让佛教一脚踏了进来……

    上次被阻，这次佛教必定是势在必得，看看连三身如来都出现了一人就能知道！敖信的道行估计也就是比秦始皇强一些，修为和势力甚至不如秦始皇，上次秦始皇战败，这次敖信要想赢，谈何容易……

    而且最让敖信担心的是，那药师如来屡次帮他，又放过了他，很显然这是卖人情！他原以为辩经无法惊动佛教高层，所以才展露出自己对佛经的理解，没想到药师如来竟然在……敖信隐隐感觉到，在药师如来心中，只怕他宁可这次佛教传入东土失败，也要把自己带去西天灵山。

    三身如来都对敖信表示出兴趣，多宝如来是看在牛魔王的面子上，大日如来是心怀不轨，而药师如来却是看

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