想到这里，帝舜下了决心，把教化做为一件大事。在全国普遍做起来。

    次日视朝，帝舜把自己的想法告诉给大家，并将建庠舍，教化童蒙的设想让臣工们议论。他要求大家提些好的建议，商讨出一个好的方案来。

    帝舜的话音一落，契就说道：

    “帝之言甚是。人之初生，没有不善的。以后所以不善，是因为习俗所染。譬如一根丝线，染于墨则黑，染于朱则赤。近朱则赤，近墨者黑。如果有一个场所，有一定的教法，使他们在这个和外界很少接触的场所内，学一些本事，积一些善念。那么，即便他原来就不善，在这一种场所内亦可以化恶为善的。何况人一生下来本来就是善的。臣以为，可先在帝都建一些庠舍，做个试点，做个样板，然后再在各地推广实施。”

    契的话刚一说完，大家便齐声称赞。帝舜道：

    “各位都以为是，就由契来cāo办。越快越好。”帝舜的话刚说完，契便接着道：

    “即从童蒙开始，那么，只是能是收一些小童。那大一些的孩子该咋办？他们不到干活年龄，在家里没事可做，又不能进庠舍，岂不流浪在家庭之外，染些恶习？”

    “契之言甚是，以我之见，就建两种庠舍。一种收大些的孩童，一种收小些的童稚。用来教童蒙的庠舍叫下庠（小学），用来教大童的庠舍叫上庠（太学）。”帝道。

    “好！帝的这个主意太好了！”大家齐声赞同。契接着又问道：

    “下庠教化什么？上庠教化什么？总不能一样吧！”

    帝舜道：“教文识字，由浅到深。下庠学浅，上庠学深。下庠以识字为主，再附带一些品德教化。上庠除识文字和做人教化以外，还应再定一些学本事的科目内容。具体定些什么内容，大家议论一下。”

    伯夷道：“礼是立身之本，应为一科，不可不施以教。”

    帝道：“算一科。”

    后稷紧接着道：“民生以农耕为本，农耕也应为一科。”

    帝道：“很好！”

    伯益道：“草木鸟兽与人关系最密，用处亦大，博物的人古称为君子，也应算做一科。”

    ?道：“古之圣人，制器用以前民，利溥万世。娃娃们即使自己不能发明，寻常

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