写《金陵纪事》的作者写如下“反动”诗歌讥嘲太平军。其中语句虽涉偏激，但可从中见出太平军这些南京新主人翁们不少可笑之态以及“移风易俗”嫁寡fù、强迫fù人放大脚的“激进”：

    登塔凭高作望楼，雨花营垒又坚筹。

    一旬竟把南京破，千里来从西粤流。

    白胖无人皆黑瘦，红头封职换黄绸。

    自矜十日天行事，昼夜排搜匿满洲。

    胆泼心魔跣足忙，本来巨盗又苗装。

    长毛连须盘前髻，短服齐腰敞下裳。

    神庙毁来原木偶，贼魂疾望入天堂。

    无情忌讳尤堪笑，不许人家说姓王。

    妄称天父与天兄，拜上相jiāo若有情。

    穷困求粮需掳掠，豪华屠狗供粢盛。

    岁时朝贡无些差，朝暮饔餮有诵声。

    济众博施良不易，百般勉强盗虚名。

    弟兄姊妹逼相呼，视十天条自犯无？

    道理听来皆蛊惑，尘凡谁降莫疾愚！

    书藏孔、孟皆须杀，令出杨、韦不足虞。

    邪法弗灵兵法少，不知何物是耶苏（耶稣）。

    牌刀手果有何能，手执滕条面似冰。

    上帝弗劳伊赞美，下民尽受尔欺凌。

    家家搜括都无物，处处伤残转自惩。

    还说入城怜百姓，者番蹂躏已难胜。

    伪官风帽看黄边，小大绸衣暑尚棉。

    洋伞非关遮赤日，严刑先戒食黄烟。

    红鞋倒镫常骑马，白浪空舱亦放船。

    如此太平诳天命，火神六合聚歼旃。

    魂得升天骗法新，将来成谶自先陈。

    盗言甘美徒调舌，叛语支离惯弄唇。

    贺死信为真悖逆，开科那解用儒珍。

    想伊yù补冬官制，木匠居然做大人。

    寡fù频言与丈夫，柏舟节义笑为迂。

    挖沟驼米朝朝苦，削竹担砖事事粗。

    一日万家缠足放，四更百长竭情驱。

    蛮婆大脚鸣锣过，女伪高官意气殊。

    太平天国的许多荒唐怪诞举措，确实让当时老百姓觉得不近人lún情理。在“天国”大家庭中，皆以兄弟姐妹相呼，但当哥当弟以官大官小来界定，所以21岁的石达开在信中和“红头文件”中称六十多岁的曾天养为“弟”，年青的陈玉成称其族叔陈得才也为“弟”。后世好事者把太平天国“龙凤合挥”当成彰显“男女平等”的结婚证，其实是类似粮票、布票一样的“人票”，fù女只是有功将士的“奖品”。大多出身贫民的太平天国高官，只对下严格要求禁yù、禁酒、禁烟，上层什么都不禁，且都是最高级的“供应”。平日里出门，这些人又最爱几十人抬的大轿，比清朝官员还要摆威风显阔，其实，此种行为，源于他们昔日挥汗如雨持锄站路边遥看官员出行的欣羡。长工当地主，也把鸡蛋补。当然，宣传方面讲，太平天国早就“天下为公”了。无论是工商业还是个人财产，太平天国全部施行“国有化”，大家都在“供给制”下生活，按级别领取吃穿用物。表面上看，洪秀全本人特朴素，每日领十斤牛ròu票而已，似乎俭素异常。但想想他后宫中的数千女官和佳丽，想想他堂皇宫殿的穷奢极yù，十斤ròu票只是某种符号而已。在格调方面尤为低俗的是，太平军将士尤喜金银穿戴，大金镯子二金镯子常常在臂上挂带，官大的甚至套满两胳膊，一举一动叮当乱响。同时，在砸烂一切“腐朽事物”的同时，高层们对“龙”大有偏好，所以洪秀全和杨秀清、萧朝贵假造“天兄”之言，宣称金龙大龙是“宝”，不是“妖”，各自以“真龙”自居。他们在摧毁一切封建“旧事物”的同时，本身又添出“避

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