行至尽头，只见一条长长的台阶从山间延伸到山门，台阶两旁是潺潺流动的溪水，在白石台上是一座宽大的山门，上书“无hua寺”三个大字。

    “无”字空空荡荡，让人生出虚空之感”“hua”字却是森罗万象，让人仿佛看见了芸芸众生，正合一hua一世界之意。

    山门再侧左右边排列着菩萨、力士的土像，不但造型各异，其气度姿态动作，至乎体形大小都呈现错落有数、多姿多采的景貌，变化间又隐含某种和谐托衬的统一性。

    大门口站着两名带发的女修行者，估计是俗家弟子，一见有客人来访，便上来询问。

    估计是净鸢师太有所吩咐，两人听到是六道教后，语气也变得极为热情，连忙在前方带路，只说早已备好了客房。

    无hua寺里面的景致与普通寺庙大相径庭，没有庄严法相的沉重感，反而像是避暑山庄般的典雅优美。

    只见里面百hua盛放，左一簇蔷薇，右一丛蜀葵，东有剪春罗，西是满地娇，十样锦在前，美人樱落后：夜落金钱乱如斑斓猫纹、缠枝牡丹艳若倾城佳人，缤纷错落，争奇斗艳。众人娇色满目，芬芳沁脾，一时心旷神怡。

    经带路的弟子介绍，这里是无hua寺的外院，因此是当做大hua园一样来装饰，只有里面的内院才是真正的寺庙建筑。

    欣赏着优雅如琼宫的暴致，丘离忍不住吟诗道：“云想衣裳hua想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

    岳鼎给了他脑袋一巴掌：“有你这么乱念诗的吗？”

    两名带路的俗家弟子掩嘴偷笑，显然也是读过书的，问弦知雅意，明白这首诗乃是借hua喻人，惊叹女子的美貌，若是用以称赞普通的女子，自然是再好不过，可无hua寺乃是出家人的门派，称赞出家人长得溧亮，未免有些骚扰和不敬重的味道。

    “那诿念什么诗？”

    岳鼎想了想，道：“宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间榫发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日幕隐蓬蒿。”

    丘离也就是随口一问，本身不过半桶水，让他抄诗在行，品诗就非强项了，倒是潘美微微领首，回味无穷。

    无hua寺好歹也是有近六百人的门派，附近也没什么能比得上的实力，因此坐拥整座山谷，地盘并不比摩何寺小，当然，比不得人家有护山大阵那么威风。

    众人行出三里有余，前方路尽，只听水声叮咚，一道碧玉也似的清泉泻出石隙，自hua间流过，独木小桥飞架其上，桥木尚有如鳞松皮，未曾录落。桥对岸hua木摇曳，无hua寺的内院就在这座木桥的对面，湖水环绕一周，仿佛护城河似的，俨然一座孤岛上的建筑。

    岳鼎稍稍一数，便发现环绕着寺庙的湖面上，共有八座桥，分别指向天地八方，而每两座桥之间有一尊铜人，而且桥的两端各有一尊，共计十八尊，个个神情姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活人无异，却是十八铜人颇为类似。

    天地八方，内外各九，既有无穷禅意在此间，又暗合八卦九宫之数。

    岳鼎看过《天机十算》，对机关术略有涉猎，看出这十八尊铜人并非单纯的雕像，而是一种机关傀儡，一旦启动开关，就能从死变活，至于威力如何，没有亲自尝试过就不得而知了。

    无hua寺内颇为空旷，一路上人也没遇见多少，内院大门居然也无人看守。

    两名俗家弟子解释道：“弟子们有的外出去送请帖，也有的去采办些荤素水果，为那三天三夜的流水席做准备。”

    一入无hua寺内院，建筑风格陡然一变，若说外面是珠宫贝阙，跟一般的女子门派无差别，里面就成了真正

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