第八百三十七章承建道观

    自从修为越发高深之后，叶想便更能体悟到世间种种存在着因果之道。

    有因必有果，有果必有因，因果循环，若是不懂得开解因果，因果越积越深，到时候因果缠身之下，必有大劫。

    这大劫或是是人劫，也或许是天劫，还要看这缠身的因果是多是少。

    这也是为什么很多修行之人修行越高深之时，越喜欢出世潜修的原因，也有一些早早就有因果缠身之人，入世修行功德，偿还曾经欠下的因果。

    只可惜，就如封神中一般，姜子牙虽一心向道，却没有好的资质，且因封神的关系，他身上因果甚重，修习四十多年，进步甚微，依旧在凡人的阶段徘徊。

    相比他，那个申公豹却资质不错，只可惜这家伙心性不稳，虽成就了仙人之身，可心却在红尘，尤其是姜子牙离开师门之后，进入人间，做出成就后，申公豹更是无法修炼下去了，他也学着姜子牙的样子，开始在民国中游走，帮助民众做事，提升自己的威望。

    只是申公豹与姜子牙不同，姜子牙虽然也使用法术帮助人，可更多的却是亲自动手，劳心劳力。

    可申公豹呢？这家伙仗着修为，完全随心所欲，这让很多人看他不爽，人族中大部分的人更是不喜他的做事风格。

    没错，道术在此时的人族中很重要，人族大部分的人都懂那么一点。可许多事情也不是道术可以做成的，过多的使用道术只会惹来因果。

    你就说那化雨之术吧，此术可以让人族保持足够的水分。可为什么天庭还有专门的职司呢？因为他需要一个评定，评定你是否够资质得到充足的雨水。

    说白了，就是看你是否做了对不起天地中的事，就如西游中玉帝惩罚那个小国一般，若不是孙猴子面子大，那个国家什么样可不好说。

    在这里，这个道理同样有用，只不过他们看的不是仙神，而是对天地的伤害，伤害大者，自然当罚！

    所以，在使用道术的时候，那是需要考虑因果的，这就如恶人做恶，一个普通的恶人就足以杀死人了，若会了道术，那更是可以屠城灭族。这种事。在人族不是没有，而是有许多。故，民国使用道术是需要审定c评价的，而一些地方则根本就不许使用道术。

    这便是因果。

    另外再说功德。

    功德很重要，修道之人大都知道，不然也不会有什么除魔卫道之类的事情了。

    由凡入道，首看功德，人人有本功德簿。

    凡人所作，往往是功德值下降，最后耗尽，死后或堕入地府，或化为饿鬼，若功德值上升，到一定值，仙缘不寻自来。

    教派福地要想再升到宗门洞天修行去，主要就看因果。

    这因果跟功德却正好相反，因果值积累一定，不是境界下跌就是马上历劫。

    教派福地不可能把因果清空为零，做到彻底了无牵挂，即便是宗门天庭也不行，总有那丝丝缕缕，而到了宗门洞天，还想要发展就要看气运了。

    功德c因果c气运就是人超凡入圣的三个影响变量，可以说伴随修行始终，基本上修行前期看功德，中期看因果，后期看气运，大抵如是。

    俗世是修行人赚取功德最大的地方。

    简单而言，在俗世扶老太太过马路的功德跟在福地洞天修路搭桥的功德大抵相当。

    俗世凡圣同居，就是因为各教派c宗门子弟经常出来赚取功德值的缘故。

    然而，俗世又是最易惹下因果。譬如说，修行门派严禁门内修士与凡人恋爱，因为所结因果要百千倍于修行门派内部结成的道侣。

    了解这点，叶想就明白了牛郎织女。

    他们的结局本铁定是个悲剧，却由于世

『加入书签，方便阅读』