明清的字样，将华夏各个朝代的作品都给细分了出来，让人一目了然。

    唐朝之前的字画，这里虽然也有，但数量就要稀少了许多，隋朝的还多一些，但五代时期的字画却是一件都没有，这让原本还想见识一下王羲之真作的方逸颇为失望。

    “这里竟然有诸遂良题字的画？”

    方逸逐一的看了过去，当他摊开了一副人物肖像的时候，眼神陡然一亮，因为那幅画最后的题跋处竟然印着一枚诸遂良的印章，而那字体，在方逸看来也有些像是诸遂良的真迹。

    “这这难道是唐初的凌烟阁二十四功臣画像？”

    方逸看着那个人物旁秦琼和描述秦琼生平的字样，眼神变得愈发的亮了，他跟着孙连达和余宣可不是白跟着，从孙连达那里方逸学到了很多古玩鉴定的知识，而从余宣那里，方逸却是学到了很多历史杂谈方面的学问。

    这唐初凌烟阁二十四功臣画像，是唐太宗李世民为了巩固皇权封赏部下的一个举措。

    李世民为了增加部下的集体荣誉感，决定将跟随他开国时南征北战的二十四个功臣，全部画成人像陈列在皇室的一处阁楼之中，以供后代瞻仰传颂他们的功绩，也让大唐的子民看到皇家厚待臣子的宽厚之心，可谓是一举数得。

    根据史料记载，二十四功臣画像，均是由当时的宫廷画家阎立本亲手绘制的，并且由诸遂良题跋歌颂功臣的功绩，只不过后来放置画像的阁楼被一把大火烧毁，里面的画作尽皆化成灰烬。

    所以十四功臣图仅见于史学家和诗人的描写之中，而无图像可稽考，现存仅有宋人游师雄刻石残片四幅，无法辩识，清代虽有苏州刘源重刻版画，但与唐风相去甚远，后面流传下来的二十四功臣画像，就全部都是由后人临摹的了。

    历史上对二十四功臣最初的画像原作颇有争议，有人说那些画作上不是阎立本的真迹，也有人说阎立本为了青史留名，是和诸遂良一起题了字的，总之那些原作都已经被焚毁掉了，众说纷纭之下也是无法查证。

    孙连达也曾经考证过这段历史，按照孙连达的研究，这些画像像是没有全部被焚毁，但晚唐时期战火四起，谁也不知道这些阎立本和诸遂良合作而成的真迹究竟流落到何方，也只能当其是焚于那场大火之中了。

    所以眼下方逸的发现，可以说是填补了华夏考古的一项重大空白，对当时唐朝的历史文化以及绘画艺术上的研究有着极其深刻的意义，如果将这幅画带回国内，那绝对是要比十二生肖铜首回归更加令人震撼。

    “还有？”

    方逸又向标着唐朝标签的地方看去，这一看方逸又是愣了一下，因为他看到，相同的卷轴居然还有三幅，忙不迭的打开一看，方逸又看到了三幅人物画像，全都是唐初凌烟阁二十四功臣中的人物。

    “这些画，是如何被收藏在温莎家族手中的？”

    方逸脑海中冒出了一个巨大的疑问，他不知道当年这些画像是怎么被保存下来的，同样也不知道应该身处华夏的这些国宝级的古画又是如何漂洋过海，来到了世界的另外一端，这一切对现在的方逸而言，就是一个谜团。

    至于这几幅古画的真假，方逸一上手就辨别出来了，他在晋级先天之后，之前拥有的神通发生了一些变化。

    或许是因为修为上的提高，那些古物中所蕴含的灵气，对方逸变得微乎其微起来，方逸想要吸收那些气机的时候，身体会不由自主的将其排斥出去。

    但是当方逸用神识观察文物的时候，他却是能清楚的感应到手中物件的存在年代。

    方逸不知道为何会有这种变化，只是他现在拿着这幅古画，脑海中不自觉的就出现了这幅画作存世的时间，稍加换算，正好就是唐朝初期李世民当皇帝那个时期。

  

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