后的悬崖之下，对他俩说：“你俩谁能只凭自己的力量，从悬崖下攀爬上来，谁将继承我的衣钵。”这两个弟子，一个叫明坚，一个叫明远。

    悬崖之下，身体瘦弱的明坚非常努力，屡摔屡爬，摔得鼻青脸肿还顽强攀爬，当他再一次拼死爬至半崖时，一脚踏空摔落下来，头破血流气息奄奄，高僧不得不用绳索将他救助上来。而身体强健的明远，攀爬几次不成功后，便另辟蹊径沿着悬崖下的小溪，顺水而下，穿过树林出了山谷。然后游名山大川，拜访高僧大德。一年之后才回到寺中。高僧不但没有骂他怯懦怕死，将他赶出寺门，反而把他定为接班人。

    众僧不解，高僧微笑解释道：“悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上的。悬崖之下，却有路可寻。若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢，在名利牢笼之内徒劳苦争。轻者苦恼伤心，重者伤心伤身，最重者粉身碎骨。”

    高僧将五彩袈裟和锡杖传于明远，语重心长地对众僧说道：“师言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因境而变，智者随情而行。攀爬悬崖是为师出的奇题，为的是验看弟子心境如何，是否能不入名利牢笼。心中无牢，顺天而行者，便是我的意中人。”

    莲池大师说：“明者因境而变，智者随情而行。天不设牢，而人自在心中建牢。人生何止名利是牢？羁绊自己修行，阻碍心中宁静的一切不都是悬崖峭壁，不都是心牢吗？”

    以此类推，耽溺在自我责备和过度沮丧之中何尝不是一种自我设定的心牢？与其自怨自艾，不如及时觉知反省，知错改错。人无法选择自己的命运，却可以选择对待命运的态度。对自己天生的陋习未尝不可如同其它客观事物一样：觉知c接纳c处理，最后放下。心中无碍，才能顺天而行。

    想到此处，杜玉清心结已解，释然放下，心情回归清明。转头注意到程羲和关切的目光，一下有些不好意思，歉疚而坦诚地道歉道：“嘿嘿，请大哥见谅！非是我不想继续说，实在是有些问题我自己还没有想透便在大哥面前卖弄，我怕再说下去会误导了大哥。老祖宗的文化是精密的有机整体，我们得慢慢领会并通过自己的实践来验证才是自己的。

    我已给大哥说过我们杜家的武训，其中纲领便是引用《中庸》的：‘博学之c审问之c慎思之c明辨之c笃行之’。程子说：‘五子者废其一，非学道也。’刚才我太卖弄了，让我父亲听到必然会给我来个爆栗，说我一桶水不满半桶水咣当。嘿嘿，说我夸夸其谈了。对不起了，大哥。”

    程羲和见过杜刚尧，给他的印象是很威严勇猛，和他父亲很像，不大像是会对子女有这样和蔼的态度，责怪中都透着亲切。心中着实有些羡慕。连忙安慰说：“我看伯父是爱之深，责之切。谁有你这样一个儿子都会感到骄傲，读书好，武功也好，伯父应该想让你承担更大的责任呢。”

    杜玉清才意识到，自己刚才一时疏忽又不自觉地把父亲挂在嘴上，忘记了自己现在的身份，忙转移话题说：“其实说到学问，当然还是我三叔更好些，你先把我叔父提出的三个问题放在心上，在练习中好好思考以后才会有自己的答案。不是说‘不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。’吗？叔父提出这样的问题也是为了你能结合自己实践获得更多的思考和领悟。”

    “这个我自然晓得，只是我怕我见识浅薄先生不待见我。”

    “放心！我叔父什么人呀，自然是阅人以神了。何况叔父最看重的是人品和心性，这个方面你已经过关了。以后大哥你只要保持自己，真实地说出你的思考和感受就好，太过紧张粉饰反而不美。”

    “那就好，有贤弟的鼓励我也不怕献丑了。以后还请清弟多指教了。”

    “大哥说错话了，说什么

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