佛法。”

    第九品一相无相分

    “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”

    须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”

    “须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”

    须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”

    “须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”

    须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”

    “须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”

    须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为着我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

    第十品庄严净土分

    佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”

    “不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”

    “须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”

    “不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”

    “是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”

    须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

    第十一品无为福胜分

    “须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”

    须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”

    “须菩提！我今实言告汝：若有善男子c善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子c善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

    第十二品尊重正教分

    “复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天c人c阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”

    第十三品如法受持分

    尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”

    佛告须菩提：“是经名为，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”

    须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”

    “须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”

    须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子c善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

    第十四品离相寂灭分

    尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希

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