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人性本恶;
这句话不管在什么时候都非常适用,如果生活在一个没有约束的环境中那么会随着时间的推移,这心中的恶就会一点点的被扩大化,而这就和内心邪念不断被滋养壮大有着直接的关系!
如果单单以这次在辽东诸府出现的弃婴现象来说,这一方面和根深蒂固的传宗接代的观念有着必然联系,而另一方面则是因为他们先前就做过这类溺婴行为有关,自以为可能会养不活再加上所生又是女婴,这种种因素堆在一起就造成了这一情况的必然出现!
虽然以秦锋为首的辽东督府有过严禁出现溺婴情况的政令,可又有谁能想到在这种情况下依旧会有人会抛弃自己所生的亲生骨血,以现有近600万人口的辽东来说出现近5000余名女婴被弃的现象并不算多,但如果这样的苗头未能及时得到严惩的话将会出现大的乱子!
在这个人口多寡即代表着综合国力强盛的标准,无论是战争导向、地方发展似乎离不开的就是人口的直接参与,也正是因为这样才使得秦锋从一开始就推行最为严苛的编户造册,这样做的目的是在于将辽东的人口彻底掌握在辽东官府的手中,而非是让那些士绅最终得了便宜!
在大明虽说在册有7000余万众人口,但从明初演变到今日近乎没有改变的人口增速也从侧面反应了,大明内部的人口绝非是表面上所看到的那样,要知道奴籍、白户等这些不曾拥有户籍的人,甚至于他们都不曾被称之为人,他们就是生活在大明阴暗处的影子,为了活着不得已之下便投效到了庄园权贵、乡间士绅等能让他们吊着命的群体中。
赤果果的来、赤果果的走;
死后甚至有极大的可能连一口棺材、埋葬之地都未曾拥有过!
为什么说明末流民赶也赶不绝?杀也杀不绝?
其根本原因就在于大明境内拥有着难以想象的白户,本就是灾害不断,这也使得原本寄身于那些剥削者为了确保自身所得利益,从而无情且血腥的将这些没有任何抵抗危机的群体赶出去,而这也使得在大明境内骤然间多了许多为了活命而四处奔走的流民群体,他们就这样漫无目的的流窜着……
也因为这样最终将本就虚弱的大明一步步拖进了深渊!
而这其中在大明地方的权勋、士绅、官员就从来没起到过好的作用!
在这些人眼中土地才是财富的根源,这些丘八都不如的白户赶出去就赶出去了,等灾害少了,在招一批不就行了……
这人永远都是弱小的但有了约束就不一样了,因为有了约束才使得我们能够一步步战胜比我们强大的猛兽,因为有了约束才使得我们能够一步步征服比我们辽阔的土地,因为有了约束……
虽然秦锋对于上述情况表示同情,但现在他能做的就是逐步去改善现有辽东的种种不利,单单以现有身量秦锋还远没有能力去挑战深耕华夏大地的士绅集团!
但在辽东这一切就不一样了!
在秦锋看来任何意义上出现违背人伦道德这一底线的事情,从某种意义上来说就是因为律法未得到有效延展,尤其是对当下的辽东来说就更是如此了!
这一次的弃婴现象虽然说抓住了3000余人对他们进行了极为严厉的惩罚,但是这人都是最具遗忘的存在,虽然说这在如今能够很好的震慑住那些有想法的人,但是时间一长就会有新的人来挑衅和践踏官府制定的规矩,而在这其中做的最为过火的就莫过于那些地方士绅!
很多时候因为局域的缘故使得大明对于地方的统治更多的是得益于儒家‘天地君亲师’这为核心的统治思想,因为有儒家思想的存在,才使得虽说在华夏大地上出现了无数次的朝代覆
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