李星洲一笑：“对啊，我不是说过，我们两你中有我，我中有你，烦你就是烦我自己，哪有什么不好意思的，哈哈哈.....”

    诗语用手肘亲亲他一个王爷，就是皇帝他们也敢对着干，而且不仅能和皇帝对着干，还能让皇帝在史书里遗臭万年。

    比如被妖魔化的万历皇帝，或许他真不是一个好皇帝，但没作为，甚至有损国体的皇帝那么多，为何在史书里他被妖魔化，因为他废除衣冠车马的限制，百姓爱怎么消费怎么消费，只要交税。

    最重要的一点就是他开明朝收商税的口，引来百官反对。为什么百官会反对？因为官就是商，官把控着商，明朝可没有公务员不得经商的规定。

    因为强权在手，官僚把控商业可谓易如反掌，同时也损害市场公平性，禁锢商业发展。

    如此一来，万历皇帝收商税可谓放官僚的血，被百官骂得头狗血淋头，还说他不修德行，以致老天降临祸惩罚百姓，只要他修德行，情况才会改善。

    不只活着的时候，死了也要被骂，被妖魔化。

    还有历史上被妖魔化最严重的人物之一曹操，为什么他总被各种骂，京剧里还是白脸？纵观曹操一生，或许有恶，但比他恶的古往今来数不胜数，为何不骂别人，就是揪着他骂呢？

    其实最重要的一点就是曹操提出“唯才是举”，这与当时世家大族、官卿之家的根本利益大相径庭。

    汉朝选官实行“察举制”，意思就是靠名士之流考察，推举决定谁当官。

    说白了，时间一久就是世家大族掌握仕途，这也是那些官宦世家，名流大族的根本利益。

    可曹操一个唯才是举，就是不看出身，不看德行君子，不看谁推荐的选用人才，在当时士家大族看来，曹操就是不想让他们当官，天下的官都该是士族子弟的，这触犯士族根本利益。

    所以曹操一死，他儿子曹丕就顶不住，赶紧不搞什么唯才是举，向士族妥协，搞保证士族子弟能做官的九品中正制。

    而提出唯才是举的曹操，被当时的掌权者士族，变着法子的骂，便故事骂，写书骂，毕竟谁叫你动老子蛋糕？

    足见事情并非只是浮于表面的仁义道德、是非黑白那么简单，说到底就是利益。

    “太史公说过，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往......”李星洲认真的对诗语说：“你有想过，王府如今这么多钱财，这么强悍的资本，支撑着我可以随意搞火器，造大船，养新军，不怕损失，可这些钱是从哪里来的？”

    诗语不解的看他一眼。

    李星洲认真道：“当下社会生产力没有长足进步，王府却聚集大量资本，或许有些是通过开拓新市场得到的，但大部分却是从别人手里抢来的。”

    “抢来的？”诗语不解。

    “举个例子，天下之财是一大桶水，有进有出，每年都会有许多人从中舀一瓢。

    而突然我们从中舀了两瓢，这时平衡就被打破，我们多，就有人要少，只是起初我们舀得少，所以他们还能忍受，可一旦多了，所有舀水的人都会愤愤不平。”李星洲道。

    “可这是商事，他们无能，就该少舀。”诗语说。

    李星洲一笑：“你想得没错，不过你那是社会公平情况下的商业竞争。

    有人舀得少了，自然会想其它办法，比如做个大瓢，或者想办法一年多舀几次等，那是商的逻辑。

    可有的人不会，他们仗着自己身强力壮，横行霸道，见你多舀，就会不会想办法多舀，而是想直接过来打你，这就是官的逻辑。”

    诗语一愣，似乎明白过来：“你是说.....”

    李星洲点头：“我早就想到王府会走到如今这一步的。

 

『加入书签，方便阅读』