谋的男人，他是一个智勇双全的战士，而且他能想到说服别人把头借给自己，让自己进行刺杀行动，这本就是天下无双的谋略，更是需要一个人天马行空想法。这不是仅只有大胆，更具备了无双的智慧，他自知道自己此去是死路一条，不管成功与否，这都是一条死路。看着百姓的伤口不断的反复着，眼看着跟楚国战争才刚刚过去不久，立马又要面对强大的秦国，如此反反复复的受着战争的摧残，何时才是个头。

    为了结束这样的日子，为了不让百姓再受伤，为了让百姓身上的伤口得到愈合。就得有人做出牺牲，这不是一种选择色，而是一种无奈，也是一种牺牲。世事幻变，他的爱人也是死在战争中，荆珂的爱早已成镜花水月，对于未来已经没有了希望，只有死才能让他得到世人的尊重，只有死才能让他的生命变得有价值，他为了死而去。

    可是，如果你也能再见到自己喜欢的人，如果你没有家国的守护，那你还有什么？当一个人尝过战争残酷后，就算是可以苟延残喘的活下来，可是自己的人生却是没有意义了。在战争连天的世界里艰难地活下来，不断的承载着战火的洗礼，你还会想起曾经的爱人吗？你还会相信爱情吗？相信自己的君王吗？也许这一切不过是一场梦而已，以梦的形式开始，又以梦的形势结束，可能人生下来都是美梦的开始，可是在战争年代的人却都是以恶梦结束自己的一生。

    也可以像鬼谷子一样躲在世外生生不息，一辈子也不出来，诸葛亮也是个隐士也可以不出来的。当然不出来的人绝不是怯弱或逃避，他其实在下一盘很大的棋，一盘非常大的棋，不管你们信不信，反正我是信了。我觉得鬼谷子此人并非浪得虚名之辈，只是他不出师，不为任何人卖命，就这一点跟我便是一样样的。只有极高志向的人，才能做到如此的大的格局，道家的理论原则，即尊崇自然、清静无争、不炫耀和斋戒、中食。

    阐发了贪心短寿、心诚得道、作恶受罚的道理，主张以“道”来普度众生，反映了道家的理论和观点。对遗忘和绝望的抗衡，是作者想要告诉读者的每个人无法磨灭的天性，我们可以战胜自己的天性，人是可以做到无欲无求的。真正的谋士，必然潜谋于无形，常胜于不争不费，而这也就是鬼谷子的一生，真正谋天下的人，却没有人知道他的名字，这才是真正的背后的高人。

    荆珂心里明白，一切障碍都必须用星火将它消灭在无形之间，而残酷的生活却也成了鞭策他前行的动力。百姓的力量将战胜一切，哪怕这一优势现在看来却是微不足道，可是总有一天却将凝聚成无坚不摧的力量。在战争世界里，人民得到的只有痛苦、伤口、干渴、水泡、疲劳、酷热、下肢的疼痛、长途的迁移、远途、还有死亡。

    而幸福是什么，对于荆珂来说这只是一种奢望而已，再也没有一个人会对自己说‘我会等你’，因为他珍爱的人都已经死掉了。他再也没有家了，因为家这样的东西太过奢侈了，不是他这样的人可以拥有的。这便是战争，这便是*裸的现实，在这个暴行猖獗年代，在这个时最黑暗的历史里，来自社会的底层的哭声，还有孩子们的撕心裂肺的尖叫声，糅合进一个名叫一道歌里“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。”。

    荆珂在目睹父母和妻儿的惨死后，成年后病态的思想，对这个社会毫无信心，决定以恶制恶。在荆珂的故事里，他连成为一个普通人的权利也没有，从小就目睹了父母的死亡，好不容易找了一个老婆，生了一个儿子。可是还是没有逃过敌人的屠刀之下，荆珂彻底的绝望了，他只想要一死明志，可是有的人死后重于泰山，有的人死了却轻于鸿毛。而荆珂想要成为那个重于泰山之人，不想当那洒落于地的一地鸡毛。

    他决定做一名将军，他没有成功，做不了将军，那便

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