拜，这一拜却是很有深意的。

    道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用，关键原因是它们之间存在极为密切的关系，也说明了大地朝道在百姓心里的影响力。

    第一，道家与道教是一家学派发展的不同阶段，而非两家各不相关的学派，因为国人的智商有限，大地朝的人连道家与道教都分不清楚。我们是说国人是傻傻分不清楚，还是说二者太难区分了，想来道家发展不起来，就是因为大家分不清楚道家与道教的区别。当然，我也分不清楚，别人都分不清楚，我自然也分不清楚。

    虽然道教吸收和兼容了儒家、民间巫术等各种传统思想以及佛教思想，但道家思想还是道教最根本的基础。如果没有道家思想作为基础，道教充其量就是一种民间信仰，不可能形成儒释道三足鼎立的局面。可是问题来了，如果道家的思想如此的重要，为什么道教却还是发展不起来，为什么还是得不到百姓的认可，始终不级外来的神佛啊。

    作者实在是智商有限，为什么大家非得去供奉外来的神，难道说就如外国的月亮要圆一点，外国的神法力也要无边一些。这都是因为大唐的功绩，不得不得起一个人，玄奘（602年~664年），他是把外国的神请回来的人，大地朝的人不得不膜拜此人，他才是真正的大地朝人，最伟大的大地朝人，最优秀的大唐人。如果不是此人的话，村民还不知道该拜谁，还不知道信仰为何物，也不知道自己的神是何人。

    唐代著名高僧，无上法力者，大唐第一大神，法相宗创始人，洛州缑氏人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yi）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为大地朝外国神教三大翻译家。（本人不敢提佛教，如不小心写到了，一定不是作者本意，更不是作者想要亵渎神灵。只是作者是普通人，只是一个凡人一个，我就算是有一百个脑袋也不敢提神的名讳。此段只是对君王不满，并无对神佛不敬，不代表作者的观点。）

    和尚为探究外国教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达一个叫做阿三的外国教中心那烂托寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回神舍利1亿粒（有意思了，一位上仙坐化也只有一颗舍利，这也是百年难遇的东西，这1亿粒舍利也不知道是怎么来的，感觉是我们义乌小商品市场做出来的吧。只有唐太宗才会如此的不要脸，如此的愚弄民众，这世界估计也只有他做得出来，也只有他想得出来。我想信和尚是一个好人并不是那种会愚弄民众的人，更不会妖言惑众的人，我相信修行的人都有一颗善心。）

    神像一千万尊、经论百亿部，并长期从事翻译神经的工作。和尚及其弟子共译出神典1亿部、百亿卷。和尚的译典著作有《小若经》《大经》《解加密经》《天师地论》《成者识论》等。想想一个外国的人却有如此的成就，真是想像不到，也令人汗颜，想来国人真是没法跟这外国神比了，我们也就是孙猴子一般，可惜我们没有猴子腾云驾雾的本事，更没有猴子一跃十万八千里的里的能耐。

    猴子本事再大，也不过是落到佛祖的手上，而我们普通人只能是被踩在佛祖的脚下，作一只没有人疼，没有人爱的蝼蚁而已，好可怜啊。上帝指使一直想啊，要是这辈子能有一天，自己也能临时抱上佛脚也算是造化无极了。我们祈祷得太久了，却没有得到神的回应，神到底是怎么了，难道说没有听到我的话，还是自己不够虔诚，得不到神的礼遇啊。

    想作者本人，也是相信这个世界是有神的，曾经找大师算过命，我问大师我是否有福。

    大师如是告诉我：“他说我是前福已谢，后福未至。”

    我听后算是明白了，那我就是无福之人吧，想来也是如此，我真就是一个无福之

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