，幽冥教乃是禅宗一枝——自达摩西来之后，禅宗在当地大行其道，当时有禅师，律师和经师在寺内共同弘法，各司其职，身份分得比较清楚。几代之后，大部份弟子尽得师辈们真传而将其混为一体，成立了幽冥教及创了六道拳，幽冥教主宰六道轮迴。六道是娑婆世界中的三苦道和三恶道，三苦道有人道、天人道和阿修罗道，而三恶道有地狱道、饿鬼道和畜生道，六道亦六凡。六道拳是综合禅理、律戒和佛法的一种诡异拳法，是当时大江南北无敌手的拳术，由于管理无度，在江湖树敌无数，从那时起，幽冥教立了一规，拳法只传内不传外，江湖恩怨逐渐减少。幽冥教，实是名门正派，但其教有类似一个邪教的名字，在四百多年后（洪武十二年）才得到江湖各个派别的认同和信任，一段时间之后，又得到“天魔幽冥，号召武林”的称誉，使之再次和魔教混为一谈。

    现在幽冥教护教武功就是血衣的师傅玄冥子自创的“玄冥神掌”，你们别以为金庸老师笔下的玄冥二老使用的玄冥神掌是胡乱编造的，玄冥二老虽未知可有其人，但“玄冥神掌”的功夫却是有的。而在玄冥子创掌之前，最厉害的功夫就是“六道拳”，六道拳是气、力、桥、马、攻与守的组合，是幽冥教最具杀伤力的一套拳法。而现任教主绝尘又在天台寺庙北面，数峰之外闭关寻求圆满时创了“灵峰猴拳”。

    三苦道：即人道、天人道、阿修罗道，人道既为艰苦锻炼，以达人道，将潜能挖出，以恒久的锻炼，达到人道的要求。人道是力量，天人道就是力量的持续，很多武林派别中讲到的天人合一，既此天人道。让身体习惯了人道的锻炼，发挥其潜在的超常特异功能。天魔教的摘心术、幽冥教的意念法、少林寺的遥感气功即锻炼之人将功夫提升，已达天人道后的表现。而阿修罗道是八部十界亦神亦魔之物，八部即：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽等八部众。十界是四圣六凡，六凡即六道，四圣是佛、菩萨、声闻、缘觉。阿修罗静时入圣可到忉利天，把天神各部杀个落花流水，动时反又贬为三苦道的魔鬼。天神乃不着之物，没有宏大的念力根本不可与之抗衡，六道中只有阿修罗没有空色之扰，凡圣之分及随时可神魔倒颠，动时酆都寄隐，静时穹苍穿梭，用眼盯着琴弦和箫洞是奏不出美妙的乐曲一样，功夫不能用眼看、心想再到手动的传序，阿修罗道是以感觉代视听，以虚幻替眼心来解决定位和速度的问题，入圣后有观音听影，身随意动的力量，虽不及天地混元但在无尘界能辨万物之本位。

    三恶道：为地狱道、饿鬼道、和畜生道。地狱道，教尊（地藏菩萨）本愿经有云，犯了五逆罪便堕无间阿鼻地狱。五逆：是杀父母、出佛身血、破和合僧、杀阿罗汉和破羯磨僧。无间阿鼻地狱是十八层地狱最底的一层，堕阿鼻地狱者受尽各种刑罚，千劫万劫，永不超生和复受众苦，诸鬼卒鬼差毒打，受罚者在漆黑的地狱中闪避和忍受伤痛等同寻常，过一段时间，打与被打形成同步节奏，堕阿鼻地狱者有打不挡、打不着、打不痛和打不伤的境界，与阿鼻地狱融为一体后成了六道拳的一道，即等同于少林寺排打气功，亦称外家功。饿鬼道，在本经中载入了迷信的说法，说的是目犍连救母的故事，在此不复述矣，其锻炼之法即同于少林木人桩，其教声言，木桩为夜叉所化，游走不定、坚挺无比，为了救母，教尊身受其苦，任由饿鬼们疯癫无情的拍打到自己手脚皆伤至筋、骨、皮、肉及关节部位血肉模糊，到攻打部位坚硬起来，后来教尊便把他做为一种练功之法做为六道拳中的一道。畜生道，马儿能前脚或后脚站立保持平衡，高速驰骋也不会人仰马翻，畜生四脚站立是最稳但人以两脚代四脚是马步的基本要求。趾、踝、踵、膝、大小腿和腰的独立与综合练习到互补，转百多斤的石磨半天步不移，腰及脚筋的拉扯、负重力度要达到人的极限

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