玄真师祖又传了一卷玄之又玄的道书给了潘坤的灵魂。

    潘坤从道书的开篇明言中知道，这个世界修道分为练气和元神两个层次。练气又分为：锻体养魂、养气壮魂、灵魂出窍、引气煅魂、神魂合一、金丹培神、阴神凝练七个阶段。元神阶段分为元神、阳神、天人、合道、造化、永恒。

    元神层次之后，师祖玄真大概也只是踏破了生死玄关的元神真人，又称鬼仙真人，与天地同寿，但要渡劫，他嘱咐潘坤要保持肉身完整，否则元神受损影响后来修练。并言等成就元神后，再学元神篇。

    潘坤从定中醒来，略一思味，卷中文字内容历历在目，看来灵魂记忆效果显著。

    他做为一个中年修道者，杂念大多，以往经历缠～绕脑海，驱之不去。书中说心静少动多，摄动人心，而心散逸，难可制伏，摄之功策，进道之始。看来他才仅仅是初始阶段。

    他在努力进入下一个阶段：心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。修真之人从根子上说其实就是修心。因为他一直生活在世俗生活里，没有象有些隐世高手和某些仙山侠派一样。

    外在环境并不重要，修道之人归根结底就是修练内在的精、气、神三宝过程，某些外在的姿态动作并不重要。

    潘坤努力使身心安静下来。去除内心的一切杂念，他从书中学到了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等。

    听息，就是听自已的呼吸之气。两耳内听，摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自已的呼吸之气。注意：所谓“听息”的意思，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“所息”的意思，是求其凝神内注，专心养静，并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一级的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢，粗细，深浅，长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。

    听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达了“入静”的境界。

    练气的同时，假如辅助于丹药，功效必能起到事半功倍的结果。丹药其实种类繁多，筑基期最适合服用的是，黄垅丹、金髓丹：练气期十层以下服用有奇效。

    合气丹：适合筑基期境界的灵药。

    筑基丹（升仙丸）：用于突破瓶颈筑基。

    目前师祖只给了潘坤金髓丹，每天早中晚各服一丸，然后运气周天循环一次，让气息在血脉中慢慢流畅，感受脉博的力量。丹丸入口即化，瞬时如注入一股动力推动着体内些微的灵力活跃奔腾起来。

    此类丹药大多为采集药草熬制而成，借助的是药草的功效。但另有一妖丹也不是，比如前番潘坤以纯阳之体跟罗小凤以纯阴之体双修，风云际会之后产生的水晶体。该水晶体起泡沬状，显五彩幻光，宜及时吸咐，迟则飘忽空中消失不见。这类丹状体实为妖丹。

    妖丹应是吸收灵气，几股灵动相互作用而产生，象驱魔道士练化的衰疠之鬼以及蛊毒鬼都是妖丹。妖丹都灵异，灵功的功效是无疑的。它的辅助作用应该比一般的丹药应该强上千百倍。

    修真界有言：“妖丹可遇不可求，一颗妖丹顶上百颗金丹”。吸咐了妖丹还有一个练化的过程，有些初练者，虽然吸食了妖丹，但由于本身功力不到，所以并不能练为已用。

    潘坤就有这现象，他摄服了驱魔人二鬼妖丹，并不懂如何提炼。每次练气入定，都能看见一些飘浮的晶莹的发光体，或上或下的跳跃，他有时偶尔能把它们聚拢到一块，稍一碰撞又四散飘开。

    多次努力，终是无所获。他回忆起跟罗小凤双修的过程，罗小凤因为是阴

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