唐朝时期，中国的建筑主要是夯土结构和木质建筑为主。砖头的使用虽不普遍，但以现在长安城大慈恩寺的大雁塔为例，它就是一座砖石结构的典型建筑。玄奘大师西天取经归来，曾在大慈恩寺住持寺务，领管佛经译场，并创立了中国佛教宗派之一的法相宗。寺内大雁塔乃是其亲自设计并督造，经历了上千年的岁月至今屹立不倒。

    中国制造和使用砖的时代是在西周中晚期，烧后于瓦，主要集中于周原地区，但其发明的时间应在西周以前，这是学术界的共识。而到了唐朝，在民间砖的使用依然没有大面积普及，这就是由生产力所决定的。

    烧制砖瓦需要专门的砖窑或瓷窑，而古代这类窑口主要是为皇家或朝廷服务的。中国是个自给自足的农耕古国，老百姓一年到头埋头于田间耕地，除了要缴纳的赋税，还要在农闲时服一定的徭役，这就导致了老百姓的生活并不富裕，不可能有多余的闲钱来采购砖石去修建房屋。

    但烧砖的技术并不复杂，只要找到合适的陶土，经过不断的摔打成坯，再有意识的添加一些草梗来加强坯的强度。最后在度至1200度的窑口进行烧制，最后冷却即可。

    寒烟在碎叶城附近正好发现了适合烧砖的黏土，土质细腻，其中还夹杂了少量的矿物质。矿物质在加热过程中融化，最后冷却凝固所形成的砖块更加坚硬。

    寒烟亲自带领节度使府邸的人手将节度使十几间房子装修一新，可当他回过神再去看碎叶城百姓们的家，简直是哭笑不得，并不是他们改造的能力不行，而是各家各户各干各的，十几天过去了，没有一家有能力完成火炕的改造，这就是生产力落后的表现。

    烧砖仅仅是第一步，然后还要准备生石灰、米浆用来代替水泥。所有材料都准备好了还要动手拆墙打洞。这火炕虽好，但每家每户的人丁不过三五人，三五人要想在短时间把这么多工作完成是不可能的。再加上已经进入冬天，如果不能在短时间内将房间收拾好，老百姓的房子千疮百孔，这还不得冻死几个人。

    寒烟心中叹息小农经济的落后性，如果采取后世资本主义分工协作，统筹规划的原理，那么不管是碎叶城老百姓家中的火炕改造工程，或是日后碎叶城的生产建设必将提升一个高度。

    寒烟立刻找到爱丽儿、李大等人，他们重新调整了碎叶城的军事训练和生产计划。

    军事训练的训练项目不变，但训练计划和周期有所调整。他们将所有人分为两队，一队人今天训练，明天去参加生产劳动，另一队人今天生产劳动，明天训练。因为所有府兵们都是青壮年，正是家里最能干的劳动力。训练周期依然采取七天一个循环，第七天是休息日，所有人都可以放假一天。

    爱丽儿负责统计碎叶城的人丁数目，并且重新造籍入册。经过爱丽儿的统计，碎叶城现如今人口五千多人，有1300余户，需要进行火炕改造的房间2000多间。其中孤寡老人，战死的烈士遗属共150户。

    李大负责组织所有参与生产的百姓统一安排。他组织三百人专门负责烧制砖块，另外一百多人负责配置生石灰、米浆，最后再将剩下的所有人统一起来组织成一支施工队。如此一来，分工明确，生产效率自然提高了不少，仅仅三天时间，碎叶城共完成火炕改造的家庭就有300多户，其中以孤寡老人、烈士家属优先。

    寒烟三人忙着生产劳动的事，这军事训练就交给了武延豪。现如今武延豪以身作则，身先士卒去积极锻炼，并不是说武延豪有多勤奋，实在是王娟儿监督的很到位。不到半个月的时间，武延豪整个人瘦了一大圈，整个人精气神也焕然一新。看着铜镜中的自己，武延豪这才察觉到寒烟的用心良苦，以后锻炼起来也就更加带劲了。

    “娟儿妹子，你看看我是不是瘦了很多，也

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