国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。

    唐武则天时，因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。

    唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”之后，印章根据历代人民的习惯有“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。

    先秦及秦汉的印章多用作封发对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。

    而官印又象征权力，后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。

    古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。

    中国的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。

    玺印即包括在“金石”里，玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。

    根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用，起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。

    战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。

    传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。

    有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的。而当时发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。

    其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。

    先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。

    这些古玺的许多文字，现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫发，都出于铸造。

    白文古玺大多加边栏。或在中间加一竖界格。文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。

    朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格。文字有铸有凿。

    郝坏左手将那枚深褐色的印章握在了手中。没等他开口说话。一旁的徐小雅便做不住了，问自己的奶奶：“您是个书画家，为什么不让他鉴别古画？”

    “亏你还是我的孙女。从小不学无术。”

    林翠兰瞪了徐小雅一眼，原来，一个全面的画家，不单单要具有书画的理论，还应该通晓书法、画法、篆刻，而且具有娴熟的技法。

    一些著名的画家即是这样，如张大千、傅抱石、齐白石、吴昌硕、赵之谦、高凤翰等。

    他们不仅精书画，而且自己也会治印，由此他们使用的印章更能与自己的绘画作品相配合，达到更完美的和谐、统一。

    林翠兰说着说着，停了下来，道：“你个死丫头，我要是都告诉了你们，还让郝坏界别什么。”

    郝坏笑着摇摇头，随后拿起印章查看了一下字迹，当然，只有初中文化的他根本看不懂那上面的楷书，他只是装出了一副鉴别的样子罢了。

    随后，郝坏将印章放在了右手，扳指立刻传来了一阵异动，随后两道青光

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