焦虑，跋山涉水十三年。三十岁才娶了涂山氏的女儿为妻。辛日结婚，甲日便外出治水。后来女攸化石生出了启，还是由女娇抚养chéng rén，自己却没有抚养过一天。治水期间，他三次路过家门，都没有时间进去看一看。身为朝中一人之下，万人之上的重臣，在衣着饮食方面非常的菲薄和不讲究，居室也是简陋低矮。他陆行乘车，水行乘船。遇到泥泞，就利用两头翘起，像船形的自制撬（ju鞋）走路。山行的时候，就穿上底上带齿的鞋，这种鞋上山时前齿短，后齿长。下山时前齿长后齿短。一年四季，随身带的都是用以测量平、直、高、低、远、近的准绳和规矩。他把全部精力都用在了治水之上，立下了万事之功，受到了华夏儿女世世代代的称颂（《五帝本纪》中曰：“唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州。各以其职来贡，不失厥宜”）。

    对于文命的巨大功绩，帝舜给予了高度的赞赏，推荐文命为帝的继承人。因其功大，谓之大禹（《尚书正义?大禹谟》，孔安国《传》言“禹称大，大其功”）。

    大禹为人聪明机智，口齿伶俐，办事尽力。他明德有道，仁爱可亲，说话诚实可信，声音和悦，举止大方得体，行动谨慎稳重，勤勉端庄，堪称为仕居官之典范。皋陶非常敬重禹的人品，敬谨禹的品行，教人民法则禹，规定如果不照此去做！即以刑法来处罚（《夏本纪》：“皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之”）。

    第三十四回   历山省亲　[本章字数：2484　最新更新时间：2013-03-06 21:55:01.0]

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    第三十四回   历山省亲

    帝舜是个大孝之人，二十岁就以孝闻名天下。自从到了帝都以后，正是国家多事之秋，帝尧给他安排了好多治国要务，自那以后，他敬业勤勉，忙于公务，无暇回历山省亲。后来，帝尧又让他代行天子之职，更是日理万机，益发刻无暇晷。为了不使二老冷落，他时常遣二位妻子轮流回家探视，经常遣人献衣、献食、献用器。双亲在生活上也没有受什么委屈。为了能亲尽孝道，他也曾在都城为父母准备了房屋，屡次遣蛾皇、女英带人接父母进帝都居住，以便亲自照应，以尽人子之责，但每次都没能将双亲请来。有时，媳fù把瞽叟说通了，心里已情愿到都城去住了，但姚婆子和象又说不通，母子二人竭力阻止瞽叟进都居住。

    其实，象母子并不是不愿到帝都享福，而是各人都有各人的心思。象本来就是一个贪图享乐之人，也不是不愿意去帝都，主要是心里顾虑重重，他怕的是二哥现在地位显赫，权力很大，如果心里记着前仇，肯定会借机报仇，如果这样，自己便会有xìng命之忧。即便二哥不记前仇，寄人篱下，其情也很难堪。如若让父母进都去住，自己不去，留在历山，父母一切生活，将全部由二哥去奉养。天长日久，父母必定怜爱他，而疏远自己。姚婆子是妒心难改。一则舜现在如此?赫，自己的亲生儿子却一事无成，现在反倒要去投奔于人，颜面上难堪。二是目下生活宽裕，一切器用衣食有虞舜馈献不绝，一家人住在历山，倒也舒服。因此，母子二人鼓捣着不让瞽叟进都。虞舜无奈，只好做罢。

    精诚所至，水滴石穿。在以后的日子里，虞舜一无既往，仍不断遣二妻轮流孝敬父母，关爱弟妹，终于以至诚的爱心唤醒了姚婆子母子泯灭了的良知。象母子面对虞舜伟大的人格，心灵上开始了自责、惭愧。从此，再不在瞽叟面前说虞舜的坏话了。瞽叟原本对儿子就有爱心，只因目瞽不能看见，长期以耳朵接受外界的信息，那姚婆子母子的谗言，使瞽叟才对虞舜产生了憎恶之感。现在，一切衣

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