还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单也不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

    人xìng的单纯来自自然。有两种人xìng的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质xìng的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人xìng都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神xìng的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人xìng都具有这种超越自然的单纯。

    在两种自然之间，在人xìng的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。

    社会是一个使人xìng复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会jiāo往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够超过社会的壁障而走向伟大的精神目标，在我们还是小孩子的时候，世界是一个充满着爱的地方。在这里我们快乐开心的生活，没有yīn谋，没有嫉妒，甚至可以说是无知的纯真，因为童年的意识中存在的就是一个这样的和平世界，我们不必为生活而奔走，不必为责任而愁苦。而一旦步入成年，那些曾经相距甚远的东西就会一点点的渗透到生活中，可谓无孔不入。这个时候的我们怎么可能再保持那一份曾经的童真呢？现实就是如此，社会会逼迫我们就范，苦苦挣扎后才发现这才是真正的成长之路。为如今的市侩我们所能做的却只有苦笑而已。

    “人之初，xìng本善”，古人这样告诉我们。确实，人xìng在我们刚刚成为生命的时候是美好而纯洁的，这就是我们所谓的童真。然而随着年龄的增长，阅历的增加，那本善的人xìng就会在社会的大染缸中慢慢的染上了颜色。有的是热情的红色，有的是纯洁的白色，有的却是yīn暗的黑色。就如任何事物都有两面xìng一样，这种改变也不全是由于外界的潜移默化所引起的，还有我们这个情感的产生体人类。

    人类在成长过程中会慢慢的融入集体与社会中，而社会这个大家庭也会以其极佳的耐xìng来对每个个体进行它所认为正确的改造。在不同环境的渲染中，不一样的个体就这么产生了，在我们最简单的认知中好人、坏人就是这样形成的。就如书中那个扭曲人一般，他所崇拜的是一个战乱、yīn暗，充满着猜疑与自私的世界，他利用chéng rén所拥有的嫉妒心理以及对爱的渴望，诱导着我们做出一定会后悔的事情。这就是人xìng的漏洞，人类的弱点。

    罪恶 第一百一十一章 火都传说（四）

    在那四个龙人的带领下，闻伤和纸鹤便是又一次进入到了那个看上去像是城堡的地方，进入到那个地方，只看那几个龙人到了那个广场的中间，然后呈东南西北的样子站好了位，这四个龙人站好过后，便是就慢慢的漂浮了起来了，看到这里闻伤和纸鹤也是好奇这到底是干什么，忽然之间就看到在这个广场下面的地面开始慢慢的融化了，在四个龙人的脚下的就开始融化了，那些火焰形成的砖块开始融化，很快闻伤和纸鹤就阿康电脑了这到底是怎么回事，原来在这个广场下面有一个池子，这个是个火焰形成的池子，当然这也没有什么好以外的，这里周围都是火焰，可是纸鹤却不傻，那四个龙人之所以搞得这么神秘，那么这里的东西一定不是一般的东西

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