部去。那位一起踢足球的不知名的法国士兵显然也是一个充满幻想的人。战后他这样结束他的报道：“要是能把1万个足球分到整个前线战场，让大家都踢足球，这不是一个令人高兴的办法吗？不是成了不流血的战争吗？”

    这位德国哲学系大学生海涅巴赫敢于作这样的政治预言：对战争的普遍厌倦从圣诞节的例子可以看出完全可能引起其他后果。他幻想，参战国互相缔结一个无临时外jiāo关系的协议：结束战争。和科堡及波默罗伊的故事一样，这种结果是不可能的。然而这一幻想孕育着希望：“于是以巨大海啸般的民族主义激情bào发的世界大战就无疑会结束，就像一个滑稽的chā曲。不过我相信，世界历史上有过更多这样的悲喜剧。”

    奥托海涅巴赫阵亡时只有24岁。

    第139萨克森步兵兵团和苏格兰戈登高地兵团已经互相习惯，在通常的突然袭击中尽可能减少伤亡。这该死的突然袭击，不管它在其他语言里叫什么，它基本上和自杀命令没有什么区别。对此，人们采取了恰当的对策：大声说话和咳嗽，把qiāng栓推得咔哒咔哒地响。只要从一方发出这些声音，对方便立即用阻拦shè击来对付敌方的阵地，在这种情况下，最固执的军官也不会逼着部下迎上去的。

    说不定军官们也有些害怕？他们大概也听说过传言，有的级别较高的凶狗会因为他们的杀人命令而在背部挨上最终的一qiāng，不是被对方的敌人击中，而是被自己阵营里的敌人。这是真的还是编造的，他们也不知道。

    麦肯齐伍德少校是属于第6戈登高地兵团的，1914年他所经历的事情以及1915年在各种威胁下仍然成功地实现了的和平，他永远也不会忘记。在英国议院大厦，他再次为难以忘却的圣诞奇迹投了一票，他自己的一票。

    1930年3月31日，将近18时，大楼里听不到老兵们通常所作的回忆报告，听不到他们在表达爱国主义立场。自由党议员默多克麦肯齐伍德有自己的立场，争论的主要焦点在于，是否还要把那些人再吸收为公务人员，他们在战争bào发前有他们的职务，战争结束后他们回来了，但他们的位置已被那些出于某些原因而不必上前线打仗的人所占据。

    问题非常复杂。

    这次会议中牵涉到的其实是原则xìng问题，事关“拒服兵役权”。在这次辩论中，当年戈登高地兵团的少校麦肯齐伍德的个人声明让党内的同志和敌人都感到吃惊。他非常尊敬出于良心上的原因而拒服兵役的人，因为在举国上下充满激情欢呼战争的时候，敢于和社会舆论及大英帝国的军事机器对着干，这是需要极大的个人勇气的。

    此话怎讲？

    首先，英国有足够的男人可以上前线打仗，先让那些微不足道的老油子去，然后再派皇家基钦纳元帅的志愿兵。当然，每天的军力损失会导致部队人员的减少，所以要实行兵役法。于是，“拒服兵役者协会”的成员被送上法庭。凭良心行动的权利是没有的，这一论点的代言人是伯特兰拉塞尔，他已出名，但并不著名。1540名和平主义者分别被判2年劳动改造，这是当时通行的量刑尺度。为了彻底吓住拒服兵役者，必须判几个死刑，所以国防部想出了一个愚笨而荒唐的主意，将34名拒服兵役的男子强制送往法国的临时军事法庭，因为那里有战争法。后因舆论的强烈抗议才将死刑改判成监禁。

    在英国尽管法律上有规定，公民享有拒服兵役的基本权利，法国和德国都没有这样的规定。不愿服兵役可以写申请，但是这样的申请很少有用，因为如果被法官驳回，那就只有一条路可选了：要么乖乖地去打仗，要么进监狱。即使是普通的抗议战争，也会受到惩罚的。有一个男子在lún敦散发传单，传单上提到耶稣在山上对门徒的教

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