却说这事最先在浙江传颂，引出了一代才子李渔来，喜好戏曲的李渔感动之余，决定写一部反应此事的剧本传唱。

    为了得到第一手资料，李渔从家乡出发，直奔义乌，访问乡民等人，也难免询问当地士绅，在义乌一住就是一个月。

    这天正要回家，迎面碰到一个年级相仿的士子打扮之人，神情风采让他觉得可亲，但却一看就知道这不是本地人士。

    细心观察后发现对方在做跟自己相同的事，好奇之下上前抱拳道：“兄台请了，小弟金华府李仙侣，草字谪凡，不知兄台是”

    那人一怔，随即大喜，马上拱手作揖道：“竟是兰溪谪凡兄，小弟李玉，南直隶吴县人，草字玄玉，因闻平江侯壮举，顾来此询问当日状况，欲做一曲本子传唱，不意竟遇到谪凡兄，不知兄来此是”

    李渔少年成名，十五岁中五经魁而得到秀才的身份，当时江南各地读书人谁人不知，可他又是命途多舛，竟是连年考举人皆不能中第。

    可他又是幸运的，不是什么人都可以名传青史的，他的大名在后世不仅流传在中国，更是传向世界，被誉为东方的莎士比亚，中国第一个戏曲理论家，这不是谁都能做到的。

    而李玉在明末的声名并不逊色与李渔，中国戏曲有北词南曲的区别，李渔是南曲的一代宗师，而李玉却是北词的大师。

    两人不仅名字接近，连名号也接近，李渔被称为笠翁，李玉则号为一笠庵主人，他出身低微，父亲是大学士申时行的家奴，使得他不得参加科举。

    但李玉同李渔一样少年成名，不过他出名的不是文章经济，而是戏曲话本，此时的他已经写下多本戏曲话本流传坊间，同样喜好戏曲的李渔自然听说过对方的名声。

    大喜过望的李渔急忙作揖道：“竟是玄玉兄当面，兄年长仙侣一岁，叫小弟字便是，可不敢叫兄台啊。”

    世上的人总有一些不嫉妒别人，而是尊重对方的存在，这正是所谓的文人相重，就像李白遇见杜甫一样，对这名声不显的年轻人引为知己，大为看重。

    李渔遇见李玉，两人相谈甚欢，原本打算回去的李渔决定暂时不归，留下来跟李玉探讨剧本，两人如痴如醉竟是废寝忘食。

    最后李渔邀请李玉同归，回到金华府共同写这本戏曲，李玉当场答应，两人都出身贫寒，但李渔如今生活还算无忧。

    金华府的治所在婺城，李渔虽在三年前再次落第，可结识了当时任婺州司马的许檄彩，被他引荐给金华府知府朱梅溪，三人交情极好，互相欣赏，又做了许檄彩的幕僚，日子过得还不错。

    两人回到婺州时已是四月初，江南的春天温暖湿润，更是让人文思泉涌，已经有了腹稿的李渔，在和李玉探讨推敲后不久，两人就共同完成了剧本。

    可要想传唱必须有戏班啊，此时的李家班还没创建，江南最好的戏班都是有钱人家的家班，最出名的是南京城的阮大钺家的戏班子。

    阮大钺才华横溢，可人品却被士子们唾弃，他是魏忠贤一党的，崇祯登基后阮大钺就被革去官职，赋闲在家。

    阮大钺也是明末一代戏曲大家，他家的戏班演出的许多曲目就是他自己写的，即使是当时极为厌恶他的复社名人四公子，也对他戏曲上的才华大为赞赏。

    阮大钺为了巴结复社诸位，经常接受士子们邀请他家戏班的演出，可人们对他家戏班赞赏之余，还是诟病他的人品，这让他恨得牙痒痒却无可奈何。

    当然历史上因为崇祯死后南明建立在南京，他是得到翻身，也揭开了他报复复社的序幕，明末四公子恐怕除了侯方域，因为其父侯恂当年对阮大钺有恩，未被死命报复外，其他三位都是被害的颠沛流离，方以智甚至连名字都改了才逃过毒手。

    话说二

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