徐乾得到了梦寐以求的《道心种魔大法》便开始参悟起来。

    强调由道入魔，在道心布下魔种，奇诡绝伦，不过从古至今只有向雨田一个人练成过。

    道心种魔大法分上线两卷共十二篇，上卷包括、、、、、，下卷包括、、、、。

    最后一篇名为，是全书最短的一篇，虽然只有百来句，一千多字，但晦涩难解，纯属理论性的摊测探究，缺乏经验上的支持。

    徐乾感觉到《道心种魔大法》有所偏差，有所缺失，有所颠倒，这也是很正常的事情，若是这四大邪人得到完整的《道心种魔大法》怎么可能练成这人不人鬼不鬼的样子，向雨田对他们提防着呢？

    修炼《道心种魔大法》第一部便是种魔。

    这里要根据前两篇修炼。

    首篇：

    修的是玄门正宗心法，以建立本身的，这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。

    次篇：

    凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，结成魔种，这篇主要让修炼者引发元神，为获得至阳无极打下基础。

    当然这只是最正统的修炼方法。

    这种方法以首篇是“入道第一”，先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”，其后，以次篇“种魔第二”，种下魔种，获得真阳，按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之******心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至“魔极”阶段形成至阳无极；在“魔变”阶段，道心可由阳中之阴转化为至阴，修炼者经过第二次死而复生或缓慢修炼，获得至阴无极雏形，最终在“魔仙”阶段达到道魔合流、阴阳平衡，最终破空而去。

    不过这种方法极为困难，只是首篇便可让历代魔门邪帝望门兴叹，因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

    不过这对于徐乾来说不是问题，他的《混元功》可是天下一等一的功法，无所不包，无所不容，可正可邪。

    不过需要散功，这根本不可能，到了他如今这个地步怎么可能散功。

    修炼《道心种魔大法》还有第二种方法，第二种即“种他”：具体来说有三个条件，就是、和。

    藉由对播下，本身已经道功大成。藉由有心灵破绽时，使被动散功，大成，从而攫取魔种和道心。在此过程中，炉鼎由于失去道心，在魔种毁灭性魔气的作用下，精枯血竭而亡。

    这种方法难度极大，首先鼎炉万中难求，而后精神意念进入鼎炉精神海中凶险难测，如落入惊涛怒海中的孤舟，无根无凭简直就是十死无生，修练者若不小心，受情欲狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，凡依此法者，均落得败亡身死之局。

    后世的魔师庞班倒是成功了，但那绿帽大法却不可取。

    第三种方法则是甘愿牺牲自己，将自身魔功结合全部精气神灌顶给，催生出魔种。

    其中最典型的例子便是韩柏。

    在《翻云覆雨》中韩柏被害入狱后，赤尊信将毕生凝聚的精气神转嫁于韩柏，并在韩柏体内形成魔种，由于韩柏天生道心道体，同时未修炼过任何功法，此时相当于韩柏直接进入“立魔”阶段。又因为处于假死状态，而被何旗扬误认为已死并埋入土中，完成另类“结魔”。

    破土而出后，经历真气逆转，并偶遇靳冰云，借其三针之助，完成自身精气与魔种的精气的结合，使魔种的精气贯通全身经脉，由假死进入真死的阶段，完成另类“魔劫”和“养魔”。

    在和花解语第一次的欢好中，完成了

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