无子，则寡妇要被当众烧死；女子地位也极低，任由夫家打骂，娘家不得干涉。……”允熥了许多有关婆罗门教的事情。

    这些听得文垣等人直皱眉。其实这个年代的种种制度，哪有不是等级制的？就算是部分可以随意更换国国君的国家，那也是贵族才有权力更换，轮不到底层百姓。华夏的科举制已经是最公平的底层百姓上升的制度了，但全国实际上也只有百分之一的家庭可以通过这一制度提升自己的地位，大多数百姓也不可能改变命运。历史上到了明代后期，随着发源于江浙的东林党把控朝政，大肆舞弊将进士、举人名额给自己人，普通百姓通过科举改变命运的机会更是降到了千分之一甚至万分之一。历史上满清入关后许多人投靠满清，也有一个原因是东林党太不公平，而满清选拔文官，即使刨去留给旗人的官职，也比东林党公平。

    但即使全世界各地实行的都是等级制度，但像印度这么固化的也是独一份了。欧洲等地的贵族还有可能败落，但印度的上等人除非真的是倒了血霉，不然一代又一代都是上等人，即使有时家族败落了，也始终有重新崛起的可能，哪怕过去三四代只要能出一个有事的人就能崛起。

    这也是文垣等人皱眉的原因。儒家不反对等级制度，但强调不拘一格任用贤能，而不必在意出身。原他们听到各分等级各司其职觉得还挺好，但听到这么固化就不满意起来。

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