文章？

    他不由一笑文以载道越是家越就能把道理说的通俗易懂白居易的乐府诗老妇都能诵之苏轼的词连不识字的大汉都可以说上几句所以有深度必定不是看不懂。

    他在这里坐着许久方才见到马阶走了进来他身后跟着一个有些瘦高的中年人抱着的是一份份试卷。

    此时已经开始分试卷王贤此时心情还是颇为急切的想知晓这年试之题到底是什么但耳边除了沙沙作响的接试卷的声音之外再也没有什么声音了。

    王贤这时候终于拿到了试卷照例是先看一看两道题目结果顿时傻眼起来。

    这一道明经的题目是说君臣、父子、夫妇之为何要遵上下之分而那策论是如何为国谋富这和那日周兵和自己随便提及的那两个话题完全一样。

    难道她说的是真的她真的知道这个题目？还是碰巧碰上的？

    王贤心中不知道越来越好奇起来了沉思了好一会随即便听到有人磨墨开始下笔的声音他有些愕然竟然还有人那么快的想好题了偷偷看了一眼却原来是张地云他一向极为用功想来这题目对他来说也不算什么。

    过了好一会儿王贤心中逐渐构思的差不多了其实这两个题目王贤之前都已经想过多日所以现在构思起来也是极为的方便并无什么难点。

    儒家讲究名分有尊卑之分故而这个君臣、父子、夫妇之道并没有什么好想的然而王贤却突然想起了李廌说的深度如果没有深度那自己这最多是一篇烂着古气的八股文而已如何才能脱颖而出有些特别之处呢？

    王贤仔细思索了一下既然老路行不通那就劈开一个新路但是又不违反路上的规矩。

    他提笔便开始写开始自然是赞扬这个尊卑之分而后笔锋一转便言尊卑可以倒转“吴县有女名曰小小年方二八嫁王二为妇王二病弱不堪卧床几载而王氏便为夫君事治家政理家事时人皆称善故夫妇之道非天道也妇之顾夫便可为之夫夫妇之道在于举案齐眉而不在训斥之声此乃天道也。”

    而后他又开始写父子之道说父亦是子子以后也会成为父故而父子并不是固定不变的父子之道是在于互相尊敬若是父有过子亦有正其过。这样的话写了一通而后又说道家庭稳定的重要性不论父子皆不可违背。

    至于君臣之道王贤知道这个要慎重一点他只能先举商纣暴虐周文王以臣子身份替天行道从而使得天下安定而后隋炀帝荒淫唐高祖以臣子身份而夺得天下最后又说当朝太祖以德问天下之事从而说出君臣之道亦要遵循天道。

    他不敢写的太过惊奇处处用圣人之言和前例来做包装然后再稍微休整一下既要保证这篇文章有一些新义又要保证自己不会被人认为是大逆不道所以字字都要琢磨一番。

    直到通读了一遍现基本上差不多了王贤才舒了口气然后再看下面的那一道题目。

    这个题目在自己进入太学的测试中就已经想过了但是自己当时写的是套话现在却如果再写那些就落入俗套了应该写一个比较有深度的东西。

    但是自己的想法太过离奇如果照着自己的想法写出来一定会被认为是患病了他这时沉思一番想着润润色然后便开始写了起来。

    其实这个富国之术本就没有什么但是在大宋的皇帝和朝臣心中大宋地大物博富庶至极它地皆是蛮荒所以他们一向都是只注意如何在里面得到财富而不注意放眼天下。

    宋与辽国有榷场四处皆是贸易繁华之处但是榷场的限制太多而且对商人抽取的税也很多所以不利于交易只有广泛的建立好贸易的环境才能保证对外贸易才能更多的加快积累财富这是一条富国的捷径。

    然而这条路在这个时代却是不能被理解的保守的经济制度才是他们所遵循的况且他们一向对外族有着戒心榷场的事情也是逼不得已自己哪里能够提出这个观念会遭到这个时代

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