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    第一百六十八章 狂信徒与传说

    我欲举荐的,是个叫海通的僧人,关于他的来历,这话要从数月前说起。当时我家生意正是风声水起,就曾有来自眉州的僧人,找我家化缘,据说看起来我家颇有钱,愿为善舍纭纭。这种封建迷信倾向的东西,生在新中国,长在红旗下的我,本来是不大感冒的。叫人赶走了事,不想这些僧人,颇为固执,连吃了几次闭们羹后,隔了段时间后,又来了个瞎眼老和尚,也不争执,也不说话,就在门前不吃不喝的迦坐了三天。

    小丫头出入见多了,才招进来问话,自称凌云寺老僧海通,请为公益事募善款。

    阿蛮见之言谈不俗,乃赠了些钱帛,晚上回来我知道了,却也无可奈何,虽然我对造佛像这种劳民伤财,搞偶像崇拜的东西,颇不已为然,但也不希望家里人的好心,被人利用了。使人打探底细之下,却发现这位还真是颇有来头,并不是什么走江湖的野狐禅,而是官方碟照齐全的大僧正,在地方上颇有德望的人物。而他募集的款项,正是为了在眉州三江口,建造巨佛之用。而这尊巨佛,在后世有一个很响亮的名字“乐山大佛”,这位海通,就是历史上修建乐山大佛的发起人和总组织者,乐山大佛古称“弥勒大像”、“嘉定大佛”,开凿于唐玄宗开元初年(公元713年),据现在已然开工建造了43年。

    据说早年,岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合,水流直冲凌云山脚,势不可挡,洪水季节水势更猛,过往船只常触壁粉碎,发生无数“舟随波去,人亦不存”

    惨祸。当地凌云寺有大德僧海通见此甚为不安,于是发起凭崖开凿弥勒佛之念,,一使石块坠江减缓水势,二借佛力镇水。自此发下宏愿,舍此身为佛事,终至不悔。

    其中有一个典故,在后世流传甚广。

    据说海通募集20年,筹得一笔款项,当时有一地方官前来索贿,海通怒斥:“目可自剜,佛财难得!”遂“自抉其目,捧盘致之”。乃至惊退无数暌违之徒和别有用心者。

    因此此君,也谓是又一宗教狂人,他筹划的这东西,即使放做我那个时代,也一个工程浩大的项目。因此,此时的乐山大佛,方才初具一个头部的外形。

    整个工程直到他去世后也没能完成,后来是剑南川西节度使韦皋,征集工匠,继续开凿,朝廷也诏赐盐麻税款予以资助,历时90年大佛终告完成。据说建成后,因为改变了三江口地区的地形和生态,以至确实大风不兴,波浪大减,被引为佛法大昌的奇迹。

    为一个崇高的目标,而奋斗终身的人,而且这确实是一个造福后世的伟大工程,这就足够值得多数人的尊敬了。当然我既然知道了这个伟大历史事件的存在,就不仅仅是给予帮助了事。任何事最好都能充分挖掘出最大的价值,才是我的作风。

    我当时刚刚建立渗透进吐蕃的贸易线,无论声息来往,需要一个比较好的身份掩护,而与吐蕃关系密切的西羌诸部,多有佛徒信众,招募他和他的僧众为魏方进在松州的项目所用的过程,其实很简单。

    我只是告诉他,在西域小勃律国,叫巴米扬之地,已经有人凿壁造了尊更大的立佛像,因此,我提出的条件,我可以支持修世上第一巨佛,甚至可以在有生之年,支持他的弟子或者徒众,去巴米扬之地朝圣。但得通过我的商队,将大乘正论的佛法,弘扬法传到外番去,当然了顺便利用僧众的往来,定期给我通个声气而已。至于将来可以通过这些开支散的心悦诚服,专门为他开了场无遮大会,为五大天竺十八王、3000大德僧和二千外道众做谈人生哲理做思想工作,被大乘佛教尊为“大乘天”,被小乘佛教尊为“解脱天”。

    顺便还有心情写了一部大唐西域记,将沿途所历一百多个国家风土人情山川地理都详实的记录下来,写成

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