第一百六十八章 狂信徒与传说

    我欲举荐的，是个叫海通的僧人，关于他的来历，这话要从数月前说起。当时我家生意正是风声水起，就曾有来自眉州的僧人，找我家化缘，据说看起来我家颇有钱，愿为善舍纭纭。这种封建迷信倾向的东西，生在新中国，长在红旗下的我，本来是不大感冒的。叫人赶走了事，不想这些僧人，颇为固执，连吃了几次闭们羹后，隔了段时间后，又来了个瞎眼老和尚，也不争执，也不说话，就在门前不吃不喝的迦坐了三天。

    小丫头出入见多了，才招进来问话，自称凌云寺老僧海通，请为公益事募善款。

    阿蛮见之言谈不俗，乃赠了些钱帛，晚上回来我知道了，却也无可奈何，虽然我对造佛像这种劳民伤财，搞偶像崇拜的东西，颇不已为然，但也不希望家里人的好心，被人利用了。使人打探底细之下，却发现这位还真是颇有来头，并不是什么走江湖的野狐禅，而是官方碟照齐全的大僧正，在地方上颇有德望的人物。而他募集的款项，正是为了在眉州三江口，建造巨佛之用。而这尊巨佛，在后世有一个很响亮的名字“乐山大佛”，这位海通，就是历史上修建乐山大佛的发起人和总组织者，乐山大佛古称“弥勒大像”、“嘉定大佛”，开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），据现在已然开工建造了43年。

    据说早年，岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎，发生无数“舟随波去，人亦不存”

    惨祸。当地凌云寺有大德僧海通见此甚为不安，于是发起凭崖开凿弥勒佛之念，，一使石块坠江减缓水势，二借佛力镇水。自此发下宏愿，舍此身为佛事，终至不悔。

    其中有一个典故，在后世流传甚广。

    据说海通募集20年，筹得一笔款项，当时有一地方官前来索贿，海通怒斥：“目可自剜，佛财难得！”遂“自抉其目，捧盘致之”。乃至惊退无数暌违之徒和别有用心者。

    因此此君，也谓是又一宗教狂人，他筹划的这东西，即使放做我那个时代，也一个工程浩大的项目。因此，此时的乐山大佛，方才初具一个头部的外形。

    整个工程直到他去世后也没能完成，后来是剑南川西节度使韦皋，征集工匠，继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款予以资助，历时90年大佛终告完成。据说建成后，因为改变了三江口地区的地形和生态，以至确实大风不兴，波浪大减，被引为佛法大昌的奇迹。

    为一个崇高的目标，而奋斗终身的人，而且这确实是一个造福后世的伟大工程，这就足够值得多数人的尊敬了。当然我既然知道了这个伟大历史事件的存在，就不仅仅是给予帮助了事。任何事最好都能充分挖掘出最大的价值，才是我的作风。

    我当时刚刚建立渗透进吐蕃的贸易线，无论声息来往，需要一个比较好的身份掩护，而与吐蕃关系密切的西羌诸部，多有佛徒信众，招募他和他的僧众为魏方进在松州的项目所用的过程，其实很简单。

    我只是告诉他，在西域小勃律国，叫巴米扬之地，已经有人凿壁造了尊更大的立佛像，因此，我提出的条件，我可以支持修世上第一巨佛，甚至可以在有生之年，支持他的弟子或者徒众，去巴米扬之地朝圣。但得通过我的商队，将大乘正论的佛法，弘扬法传到外番去，当然了顺便利用僧众的往来，定期给我通个声气而已。至于将来可以通过这些开支散的心悦诚服，专门为他开了场无遮大会，为五大天竺十八王、3000大德僧和二千外道众做谈人生哲理做思想工作，被大乘佛教尊为“大乘天”，被小乘佛教尊为“解脱天”。

    顺便还有心情写了一部大唐西域记，将沿途所历一百多个国家风土人情山川地理都详实的记录下来，写成

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