第二百八十七章 苹果与密友

    这是赤果果的剽窃，看到这里，我义愤填膺的几乎要拍案而起，这才想起，这里不是我只要一句话，就有数万人为之奔走忙碌的长安，这里只是江陵街头的露天长案。

    好在还有许多和我一样为剧情感染，心情激荡纷纷起身抑扬顿挫的喝彩或者叹息，倒不显的我怎么出奇。

    而被人群一身汗臭熏的只好挤在我身边，刘王傅家的那号小苹果，大眼睛蓄满了泪水，正在那里一搐一搐，耸着肩头，丝毫没有身为一个合格小厮的自觉和表现。

    我的离开并没有引起太多的关注，带个女扮男装的小姑娘的夜游，很快就用各种知名或者不知名的小吃给填的满满的，也套出不少有用的东西和八卦，比如小苹果的姐姐，刘王傅家的才女，似乎对外型英武的王世子有点朦胧的意思，但是人家却有了政治需要，而身份显赫的正妃，很有点纠缠。又比如永王似乎看好这个结果，但是在刘王傅本人却很不感冒，甚至私下在家里呵斥到当事人偷偷垂泪。

    其他诸如

    永王家的老二是个色鬼加纨绔，看女人眼睛基本不离三围以外，虽然因为永王爱惜名声的缘故，没有让他闹出太大的事端。老三是个喜欢装成熟的小屁孩，有事没事喜欢跟在漂亮女人后面，老四因为出身正妃被宠的象小猪一样的好吃懒做，连女孩子用来练习的弓箭，都拉不开。而永王唯一的县主，却是一个精通文学，热衷交际的女孩子，常常喜欢领了一班同为女子的手帕交，在街市上抛头露面，与那些文士学子混在一起，谈诗论道。

    然后被拉去看街头开演的新曲幕，我也对这种市井文化的特色颇感兴趣，结果看了几场水平泛泛，却穿的很少很露的歌舞表演，刚刚稍稍开点眼界，就遇上了这种乌龙。

    这个时代虽然没有戏剧和相应的团体，却有另一些性质相近的歌舞班子，主要都是一些自由身的歌舞伎乐、伶人乐工组成的流动性表演团体，当然这些团体，多数社会地位不会太高，在遇到经营困难的时候，甚至也会客串一些老鸨和游娼的角色。

    而江陵作为荆楚最大的烟花胜地，最不缺少的就是这样的存在，光让人津津乐道的大牌班子，就有十几家，更别说络上，就是典型的yy，乃是文人阶级，很古老的一种时尚了，自从曹孟德以杀止谤，孔子的后人名士首领孔融等人，成为第一批祭刀的牺牲品后，无数文人因为管不住自己的嘴巴，前赴后继倒在执金吾的棍棒和刑具下，得位不正痛恨清议的统治者司马氏又彻底的接过曹魏的屠刀，变本加厉的让人闭口，于是勿论国事，空谈主义和神秘注意盛行，裸奔与磕药之类反社会潮流的后现代主义描述，也首次出现在正儿八经的史书中，说一些常人难以理解的事物和言论，变成文人自保和解聊的流行风潮。

    南北朝时期，南方相对北方变化较少，氏族门阀的制度，也让这些不需要任何努力，饱食终日，无所事事的寄生虫们，把清谈当成了一种标榜身家和抬高名望的手段，而延续下来。

    其中，有很多都是类似梦呓的倾向，不过作为文化人yy的当然是更高层次的东西，天地洪荒之类神秘学和宗教哲学，是他们最喜欢的题材，许多话题仅仅是他们的一个梦，或者路边看见的一个自以为是的征兆，然后引经据典，博取百家，论证一番，不过要说想象力，谁又能比的脑子里塞满信息爆炸时代东西的我。

    依靠他们的抬举和烘托，小小的闯出点名胜来，没几天就从拿一缗八百钱的二等门客，升为拿三缗钱一等门客。其中有些人身体力行效法和实践了，前人的风范，比如这个，也有五石散，也有烂醉无归的

    所谓名士的标准，就是三有之人，首先要有钱，不一定很多，但至少可以让你衣食无忧，其次有闲，这样才有大把的空余和时间，去游

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