这才是真正阿拉伯汪洋大海中的孤岛，一千多年被称为异端的亚述教会，以来一直在黎巴嫩北部山区，坚守着自己的信仰，无论是安息人还是大食人，还是蒙古人、突厥人、奥斯曼土尔其人，都没能改变过他们，相比之下，近代的以色列五次卫国战争，都只能算是小儿科。

    佛门太消极，道门太清净，都是独善其身的法门，在历史上多数时候，都较量不过新生而充满侵略性的沙漠宗教，也许有一个外来者的鲶鱼效应，可以产生出更多化学反应的效果，我也很有恶作剧式社会实验并拭目以待的心情。

    “大人果然是个迦也里尔。”

    迦也里尔，就有大德行的隐士，

    我看他虽然还有许多疑虑和困惑，却慢慢变成恭谦和坚决的表情，心想这厮不会就此搞出一个唐朝版的宗教改革运动来把。

    据说，恩据说。

    他试图在我门下的圈子里传教时没少碰壁，被小丫头沉重的打击了一回，原因是他在给府上讲课翻译西方故事的的时候，向小东西描述了无数天国美好和善良的景愿，可惜小东西都丝毫不为所动，还撇撇嘴说一句

    “你说的天堂有什么好的，除了一群鸟人什么东西都没有，连西方极乐世界都不如，兜率宝色清净三十三天也比你好，起码还有华宇宫殿，鲜花瑞兽。你这些大秦和尚真傻，跑那里去有什么好玩的”，而悍然败下阵来。

    安景宫内，那位至尊听完游宴上发生的插曲，只是笑了笑说

    “又是一个《会三教》论。”

    他说的却是孙思邈的典故，这位人称药王的大师出身道家，却旁通多门，曾做有《会三教》论，主张三教互补，融会贯通，才是大道正义。

    历史上的道家和道教是两回事，前者是代表了一种人生观式的态度和哲学，后者则是信仰的范畴，因此许多人身在三教之中用其法，却不特别信神鬼这些东西，在中土神明只是统治阶级的工具，而不是西方那种君王权利的枷锁。

    这才转过头来，看着在座的几位陪客开声道

    “列位都见过了把，看出什么来了么。”

    这些人服色各异，既有法冠淄袍的修士，也道骨仙风的白身，其中有有括苍罗浮真人叶法善，牺霞先生张果，善视鬼神的夜光居士、善算夭寿善恶著称的邢和璞。

    除了已经隐居的紫阳先生司马承贞，赫然开元天宝年间行走宫禁，以神异多能的，都会聚在这里。随便拿出一位，都是当年公卿豪门为谋得一句评语，而争相礼遇为上宾的人物。

    “这位大人命相奇异，山人难以度测。”

    首先开口的是老的已经看不出实际年岁的张果，

    “臣，修为浅薄，看不清他的前后来历，。”

    高冠垂髻，眉眼修长而面皮白皙的括苍罗浮真人叶法善，看了他一眼也开口道：

    “居体观气，臣没有见过他这种格局的，不好妄断。不过”

    一身紫衣的邢和璞最后开声，话锋一转。

    “我在府上倒是看见一个活死人。”

    “不要妄言天听。”

    高力士很没好气的皱了皱眉头。

    “非我妄言，那人叫南八，我在江南游方偶遇，算过他命数早折，居然现在还没死。”

    “那拜你吉言，他倒是还活的好好的。”

    高力士冷笑了起来。

    “不对，当初我看他面相，孤绝刚冲，率性执意，命中半夭。很难过得这个命劫。”

    “没有什么不对，连你说的格局短寿的那位，现在也在河南活的好好。刚拜右中丞”

    “这怎么可能，难道有人斩断了他们的因果。万物皆有始终，日后下场，皆积于因果。观相之术，乃观生平经历积累的气数使然，以决祸福

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