一个娶公主，演一出叫醉打金枝的宫廷喜剧。

    相比做元帅更会做臣子，天下初定就主动要求交出所有兵权，拿朝廷的高官厚禄，有用没用都养上十几院子的女人，奢侈挥霍以自污名声，做一个快乐的好色老鬼，甚至可以敞开私房门禁，任由部下亲近行走，以示傥荡无私，可以说豁达通明到人臣之极的郭子仪。

    李光弼这人，就耿直的多了，他原本是为了对抗安禄山在大唐众多胡将中的号召力，而继哥舒之后，被扶植成忠君爱国的一面旗帜。再加上他祖上本来就是内附营州契丹的大首领，对于安氏叛军中众多的契丹人来说，也有釜底抽薪的意味。因而他的提拔，政治意味大于对他本身能力的看重。

    因此，他是典型的军人做派，说好听叫做雷厉风行，说不好听有点知进不知退的味道，是非曲直非要辩明，秉直己念而很少有退让，虽然功勋卓著无人可及，但得罪人太多不为上喜。就象他因为貌似看不起裙带和外戚的身份，一直对我和我的部队不假颜色。

    虽然，后世史家对李光弼评价甚高，认为他完全可以与孙膑、吴起、白起、韩信这样的古代良将相比肩，且品德方面，更胜一筹。所谓李光弼用兵，谋定而后战，能以少覆众。治师训整，天下服其威名，军中指顾，诸将不敢仰视。初，与郭子仪齐名，世称“李郭”，而战功推为中兴第一。

    但是实际上他并没有因为卓越的战功而比郭子仪更风光。

    事实上，据说他晚年与皇帝亲信宦官程元振、鱼朝恩不和，一直力图中伤，结果李光弼自镇临淮，长时间不敢入朝。

    乃至朝廷屡次征召，他也皆以各种理由迁延不至，后来干脆一直领兵游离在朝廷中枢之外，据说是害怕朝廷的猜忌和政敌的攻击，连母亲亡故都不敢回去守孝，直到死也没再回过长安。后来长安失陷，皇帝出走，他也不去拜竭。

    他历来治军严肃，深入人心，发布命令时，诸将不敢仰视，河北兵闹饷杀上官而内乱，地方不能制，但是一听说他回来就平息归队自缚于帐下。他既然带头无视朝廷号令，因此他的部下有样学样，上行下效，诸将因此不听朝廷指挥。可以说由他开始给范缜割据开了一个坏榜样。

    这位李大将军晚年为小人所谋，困于口舌，不能自明，千方百计想保全性命，最终令自己处于更加危险的境地。惊惧成疾，竟以忧死，正是“工于料人而拙于谋已”，令后人叹惋。

    但是，

    后来发生的一件事情，证明了他的担忧也不是空穴来风，这就是胡将的另一个典型例子——仆固怀恩的下场，作为铁勒族仆骨部后裔，三代世袭金微都督的仆固氏族，既是唐朝的番落，也是回纥九种二族中的一只大姓，和回纥王族关系密切。

    作为家主的仆固怀恩，早年率领部众子弟，跟随朔方节度使郭子仪在河北参加平叛战斗，与朔方军的大将王升、陈迥光、浑释之、李国贞并称郭子仪麾下的“五上将”，“常为先锋，坚敌大阵，必经其战，勇冠三军”，“功冠诸将”，又因为是郭部战斗力最强的一支劲旅，所向披靡，威震中外，屡立大功，因此被朝廷赐独自另立一镇。

    他这一生“身先士卒，兄弟死于阵，百姓没于军，九族之内，十不一在，而存者创痍满身”，“二女远嫁，为国和亲”，“一门之内死王事者四十六人”，可谓阖门忠烈，晚年却因为监军宦官骆奉仙和军使辛云京的构陷，而不得不出逃回纥，然后以国丈身份先引回纥兵来复仇，却被郭子仪单骑劝退，再引吐蕃兵来犯唐又失利，最终郁郁死与道途，以忠臣烈士善始，却以叛臣逆贼恶终，不由让人扼腕。

    虽然眼前历史已经大为改变了，但是如果一直这样下去，长远的结果却是未必。

    我要尽量避免这一切成为事实的理由也很简单，不仅仅是为这个国家

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