级官员中派来的进士，即有学识的人，才可以管理这个城市。确实，通过对许多事情的观察可以知道，那里人们的混乱状态严重，以致我都不知道用怎样的笔墨来很好地描绘它。

    城中的人口多到没有人能够知道他们的数目，不过他们说超过了20万，它几乎比的上伟大的君士坦丁城。实际上，构成这个城市的居住区与周围的村镇看上去是联为一体的，建筑物的数量由于非常多，以致彼此挨得很近，因此城里人和乡下人的住所混在一起，就好像他们是同属一体的。

    在城里，人们还可以听到100种不同的口音，到那里的人中有许多来自别的国家，因此，塞里斯人人中也有精通拉丁语和阿拉比亚语的人。城里有很多种基督教徒，有些教徒还布道反对犹太人。除此之外，还有阿拉比亚人、犹太人和许多其他有自己的寺庙、屋舍的教徒，并住在城内各自的地方。他们都有自己开的旅馆，我们船队的基督教徒和萨拉森人可以在其中找到自己的住所。

    至于犹太人，他们的人数有数千人并有一处供祈祷用的房屋，这是他们北方的同胞成功的朝谏，为他们争取来的恩惠，在我们船队上岸以后的第一个安息日（礼拜天），我与我雇佣来那些的水手们，都找到自己心安理得的宗教场所，他们之中既有西伯来人，亦有阿拉比亚人，更有来自印度婆罗门和安息的拜火徒。

    虽然这些东方信徒在充满异域风情的教堂里，供奉着塞里斯皇帝的模糊画像，并与天主一起祷告。在这儿，他们向上帝祷告，祈求上帝保佑中国皇帝，因为皇帝已经宣布庇佑他们的信仰。

    这样一起生活在广州城的各种民族、各种教派，都被允许按照自己的信仰来行事，因为他们的观念认为，每个人都能在自己的信仰中找到自己灵魂的拯救。因此，教士们可以不受阻碍地按自己的意志布教，宣讲他们所相信的任何奇谈怪论。

    寺院的神像，佛教徒建得最多，无论在城里还是在城周围的山上都可以找到它们。不过，这个地方的基督教徒企图使犹太人皈依他们的信仰，但他们并没有使一个犹太人成为异教徒背叛他祖先的上帝。因为他们必须有限的团结在一起，接受来自艾穆哈人、印度拜火教徒等其他信仰的挑战。

    中国的土地上有许多西伯来人人，是在亚伯拉罕、以撒、雅各等祖先时代就已来到这里。由于在塞里斯人中间呆了那么长时间以后，他们的容貌、习俗和名字都已改变，以致很难把这些人与城里的其他人区别开来。他们与塞里斯人有同样的皮肤、眼睛、鼻子和同样颜色的头发，并且用一种我听不清楚的语言进行祷告。

    至于基督徒。在广州，基督教徒中有许多人是聂斯托里派的忠实信徒，他们有自己的教堂和主教。据说在一百多年以前，有一个名叫阿罗菲诺的教士，带着圣书和耶稣的神像，从小亚细亚来到塞里斯人的首都。当时，统治塞里斯的皇帝允许阿罗菲诺自由宣讲自己的教义，并建立起第一所教堂。于是现在整个塞拉斯国度，聂斯托里派的信徒，远远超过其他教派基督徒加起来的人数的数倍。

    这让我心情十分复杂，主的荣光在遥远的国度得到伸张，但是布道的却是一个曾经被我们是为异端的教派。

    这无论是真还是假，但在一个嘈杂喧嚣的城市里，所发出的声音是如此之大，人们根本听不到上帝的打雷声。因此，在能使人发疯的喧闹声中，在运货马车与偶像中间，数以千计的商人来来往往，交换着黄金、白银、银币和纸币。富人的叫喊与喧嚷，穷人及恐惧者的悲伤与愤怒，这就造成极度疯狂的咆哮声。

    此外，到处都有巨大的作坊。在那里，数以百计的男女在一起工作，生产金属制品、瓷花瓶、丝绸、纸张等物品。这些作坊中，有的甚至有数千人。这真是一个奇迹。

    据说更多的工场和矿山分

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