也有她负责的事情，主持一个上流女眷联谊组织——朝云社，还办有自娱自乐性质的社抄，刊载一些饮食、养生、美容、服饰、育儿、保健方面的感悟，作为女性圈子里的某种风向标。

    减少女人们争宠和矛盾的办法，除了必要的权威和安抚手段之外，就是尽可能发展她们的兴趣，用专注的事情来分散她们在床底之外的日常心思，没有那个闲余去勾心斗角。现在又有了孩子，养育和教养方面的分工，就更不得闲了。

    我们家这个月的开销大抵是十七万缗，这还是最稀松的月份，如果是诸如元旦除夕之类年节集中的月份，府内各色侍奉司役足足上千口人，开销一下上三四十万缗，也是稀松平常的事情。

    这还不包括那些实物开销，又比如年节给皇帝献点时新物什么，象一座镶金贴玉的万宝珊瑚山，本身就价值七八万缗。因此维持这个家，一年大概要花上两三百万缗。这还是建立在，本家的衣食住行很多东西不用象寻常人家一样去花钱买，而有朝廷专供，或者可以从自家经营的产业或领地中获得的基础上。

    所谓穷奢极欲到了一定程度，就变成了家常过日子的返璞归真。

    不过相比花出去的钱，赚进来的更多，至少在开支的两三倍之间浮动，而且还在不断的增加，因为只要我随意一个想法和创意，拿出去可能都会变成新的收益项目。

    只是其中很大一部分是没法马上变现的实物收益，还有很大一部分被投入到南方领地的经营，以及我私人名义对那些幕僚、下属、军将、士官的补贴上。

    所谓的忠诚这种东西，也需要水磨工夫的稳定利益纽带来维护的。这样背叛的代价，也是格外无法忍受的。

    然后是近些天的府上受贴的情况

    这些天，梁府也接待了络绎不绝的访客，有的是随行求官，有的是求前程和军功的机会，还有的则是求我一句安心的话，或是一个承诺的。随员的名单一气增加到上千人，各色扈从、卫士、亲事、押衙的规模，也超过了前往回纥会盟的规模。

    “昨日莲花生大师亲来府上留话，景愿相从。。”

    初晴念道这一段，我微微点头。

    随行的宗教团体中，已经确定了他的名字，虽然失去了在吐蕃传法并成为藏传密宗开法祖师的机会，但是所谓历史名人自有历史名人的格局，就算是换了个全新舞台，他也照样能够崭露头角，

    借住我的权势和吐蕃覆灭的大势，他现在已经在长安成功站稳脚跟，并混的是风生水起，通过翻译校正大量各族文字的佛典，传播身口意三密之金刚化现法。得御赐紫衣，四品大僧官供奉，身受十数所寺院轮流供养，坐下弟子数百，信众盛名卓誉，被誉为最有可能成为唐传密宗中，继善无畏、金刚智、不空之后的第四大士。

    由于他在房中术和内宇宙观修的养生法门上，有独到之处，在天子身边也不断有人说他的好处，毕竟对一个庞大帝国的上流社会来说，饱暖思*，繁衍和长寿是永远受到追捧的话题，因此很快就被天子诏对，赐金鱼袋归，并成为正在编修的大藏经《乾元藏》的监修之一，乃至在大朝日宫廷拜竭的资序中，也仅次与当代的国师不空上人两三个身位而已。

    做到这一切，可不是一件简单的事情。中国的传统文化就是敬鬼神而远之，有事才拿来用的实用主义，因此但凡是外来宗教，都要经历一个漫长的蜕变和融合的过程。

    虽然对佛教发源地已经式微的外来僧侣来说，中土这个人口和版图在世界上都是数一数二的国家，才是佛教发展的真正乐土，但是关于信仰和教派的竞争也是极其激烈的。

    因此来中国做高僧，并不是一件容易的事情，门槛之高，不亚于后世博导考评入院。

    首先是语言和口才关，

    起

『加入书签，方便阅读』