内派有分为南幸扈从和流民大营两大体系，其中又以南幸扈从派，最为亲贵。

    按照最初所属番号，又有左金吾出身和右龙武出身两脉，以及游击军出身等小支系。随着岭西行台在外域开拓的成功，这些大小派系和山头，哪怕远在南蛮之地的云南大营，都用实际行动作出了相对的反应。

    大概在今年年底之前，岭西行台所掌握的资源将会再次得到充实。

    唐军在阿拉伯河畔的最后一个支撑点——苏锡安堡，也被鲜血浸染和烟火熏陶成某种斑驳的颜色。

    杀，海兵都尉张彪斩下的一刀，随着身体的重量，重重的在面对的百夫长头盔上，火星喷溅的开出一道红白四溢的豁口，眼见就不能活了，斩倒这名最为骁勇的排头兵之后，再次登城的大食人，似乎也丧失了继续战斗的勇气，相互掩护挡格着被重新赶下了城墙。

    死去的敌人和呻吟挣扎的伤员，再次在城墙下堆成一道斜坡，虽然斩杀了这么多敌人，但是围困城堡绵连无尽的敌军营地中，丝毫没有任何减少的迹象。除了他这里以外，唐人在苏萨城西向的据点和存在，都已经不复存在了。

    如果他们不能及时反应过来向东杀出重围的话，又没有足够城墙和物资的支撑，被分割剿灭的命运也只是时间的问题。

    但是张彪的处境也不好过，大食军绝对优势兵力不计代价的强攻，给他麾下守军带来了可观的伤亡，他已经窘迫到只能亲自带着轻伤员在城墙上充当救火队，连他都心里没底。不知道还能抵挡住几次进攻。

    原本食水物资还算充足。但是前天堡中的两百多名波斯军奴，在城外的劝诱下发动了一次的反水，虽然很快就扑灭了，但是他们占据并点燃了三个半地下的仓窖，让守军损失了大半的储积。

    大食人不是没有劝降的打算，他们甚至开出用金钱交换这只孤军所占据城垒，并保证他们带着财物和武器，安全返还到海边的条件。

    但是显然他们开错了条件，

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    他是光他是闪电，他是黎明前赋予终生万物的那一缕晨曦。为笼罩在浓重宗教迫害黑暗中的波斯大地，带来希望与生机的地上行者。

    《阿斯维陀补注》

    东天竺西北，恒河流域中游，新摩羯陀国都城——舍具城。

    总岭西大都维那(大僧正），右僧录莲花生站在宏伟的黑灰色宫殿前，身后是大队手持刀仗的僧兵，他们主要是西域的河中或是宁远人，也有少量吐火罗、梵延纳、大小勃律等地区的僧众。

    那是以护寺护法之名，从当地臣民和归化人募集而训练而来的武僧众，受过基本军事组织和战斗技巧的训练，最初是用来保护那些外出传法的僧侣，后来则扩编成了成伴随军队行动的武装团体，用来发动佛教徒协助大唐军队的后方。相对于那些异教百姓，这些有信仰做支撑的武僧，也是维持地方治安相对可靠的补充，但真正让他们大放异彩，则是在岭南招讨行营和被天竺经略府建立之后，一方面因为他们与天竺佛门有地缘上的天然纽带，另一方面依靠他们相对虔诚和坚定的信仰，在驱逐和改造北天竺那些婆罗门旧势力，清理其残余势力方面上，很有些办法和手段。

    此外还有随莲花生前来赴任的西域僧团。在唐人的统治下，各自领有上座、书记、知藏、知客、知沐、知殿，都寺、监寺、维那、悦众、典座、直岁等僧职。

    在更远的地方，大批身披明光的大唐甲士正在逐一搜掠这座城市，成群结队的人群。不分贵贱被赶出家园，大带小宝的战利品被装上大车和驮背。

    在这一片纷扰喧嚣中

    新摩羯陀国的当代天护王。及其他的妃妾儿女们，袒露着上身，卑微的伏倒在莲花生的脚下，殷切的亲吻他脚面的鞋袜，

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